• При создании темы помните:

    • в теме нельзя оставлять номера телефонов, email, любые другие контакты
    • спам, рекламная информация запрещена

ЛГБТ-новости

Новости и события, затрагивающие ЛГБТ-сообщество

В форуме 199 тем

    • 10 ответов
    • 1547 просмотров
    • 18 ответов
    • 1506 просмотров
    • 11 ответов
    • 2014 просмотра
    • 6 ответов
    • 1348 просмотров
    • 51 ответ
    • 5347 просмотров
    • 21 ответ
    • 2388 просмотров
    • 7 ответов
    • 1649 просмотров
    • 28 ответов
    • 3728 просмотров
    • 38 ответов
    • 5186 просмотров
    • 23 ответа
    • 2482 просмотра
    • 17 ответов
    • 1830 просмотров
    • 7 ответов
    • 1529 просмотров
    • 8 ответов
    • 1710 просмотров
    • 7 ответов
    • 1705 просмотров
    • 11 ответов
    • 1481 просмотр
    • 35 ответов
    • 4279 просмотров
    • 8 ответов
    • 1357 просмотров
    • 17 ответов
    • 3002 просмотра
    • 31 ответ
    • 4110 просмотров
    • 9 ответов
    • 1493 просмотра
    • 13 ответов
    • 2475 просмотров
    • 18 ответов
    • 1723 просмотра
    • 9 ответов
    • 1577 просмотров
    • 76 ответов
    • 7649 просмотров
    • 18 ответов
    • 2364 просмотра
  • Последние посетители   0 пользователей онлайн

    Ни одного зарегистрированного пользователя не просматривает данную страницу

  • Сообщения

    • Пусть смотрят в зеркало и "наслаждаются"? )) Эффект может быть разным.  В не таком уж далеком историческом прошлом доброта и сострадание у некоторых народов считались слабостью и пороком, процветали работорговля и жертвоприношения. По мне так лучше гуманизм.
    • Сложный вопрос. Может это и плохо больше, чем хорошо. 
    •   «Стыд, стыд и стыд — вот история человека!». И потому благородный предписывает себе не стыдить других: стыдливость повелевает он себе перед всеми страдающими. Поистине, не люблю я милосердных, блаженных в сострадании своем: совсем лишены они стыда. Если должен я сострадать, все же не хочу я называться сострадательным; а если я сострадаю, то только на расстоянии. Я предпочитаю скрыть лицо свое и убежать прежде, чем узнают меня: поступайте так и вы, друзья мои! Пусть судьба моя всегда ведет меня дорогою тех, кто, как вы, никогда не страдает, и с кем смогу я разделить надежду, пиршество и мед. Поистине, так или иначе помогал я страждущим: но всегда казалось мне, что лучше бы делал я, если бы учился больше радоваться. С тех пор, как существуют люди, слишком мало радовался человек: только в этом, братья мои, наш первородный грех! И если научимся мы больше радоваться, то так мы лучше всего разучимся обижать других и измышлять всевозможные скорби. Поэтому умываю я руки, помогавшие страждущему, поэтому очищаю я также и душу свою. Ибо, видя страдающего, я стыжусь его из-за его же стыда; и когда я помогаю ему, я жестоко унижал гордость его. Большие одолжения вызывают не чувство благодарности, а желание мстить; и если мелкое благодеяние не забывается, словно червь, гложет оно. «Будьте же равнодушны, принимая что-либо! Оказывайте честь уже тем, что принимаете», — так советую я тем, кому нечем отдарить. Но я — дарящий: охотно дарю я, как друг дарит друзьям своим. А чужие и неимущие пусть сами срывают плоды с дерева моего: ибо это не так устыдит их. Однако нищих следовало бы вовсе уничтожить! Поистине, досадно давать им и досадно не давать. А заодно с ними грешников и тех, кого мучает совесть! Верьте мне, братья мои, укоры собственной совести учат уязвлять других. Но хуже всего — мелкие помыслы. Поистине, лучше уж совершить злое, чем помыслить мелкое! Правда, вы говорите: «Удовольствие от мелочной злобы нередко предохраняет нас от серьезных злодеяний». Однако в этом случае не следует мелочиться. Злодеяние — как нарыв: оно зудит, и чешется, и нарывает — оно заявляет о себе откровенно. «Смотри, я — болезнь», — говорит злодеяние; и в этом его честность.
    • Оно никак не лечится. Оно сшивается. В своем сознании, что вот ОНО такое. Сегодня встает левая, завтра правая нога. А иногда все вместе
    • Они могут быть разные в зависимости от того, каким ты себя внутри ощущаешь, насколько комфортно сосуществовать с другими ценностями, какая картина мира. Иногда смотришь на циничность и равнодушие, и думаешь: насколько легче бы жилось, если бы сам стал таким. С другой стороны, зачем? Каждый человек выстраивает свой собственный мирок и старается выбрать соответствующее окружение, а к остальному относится с подозрением. Но если посмотреть, то демонстрация людей лучше, чем они есть, имеет воспитательную цель. В конце концов давление на совесть, стыд и прочее в некоторых случаях срабатывает. Банальный пример: дряхлый старичок уронил купюру. Один подберет и положит в карман, другой догонит и отдаст. Пусть один из 10. А с другой, какая тогда должна быть культура? Циничная и мрачная? Как польский кинематограф 70-х годов? Ведь каждый, кто создает творческий продукт на что-то опирается. Это либо светлое, либо темное, либо, как зебра - чередование полос.