• При создании темы помните:

    • в теме нельзя оставлять номера телефонов, email, любые другие контакты
    • спам, рекламная информация запрещена

Общество, политика, религия

В форуме 243 темы

    • 3 ответа
    • 1368 просмотров

    • 1 ответ
    • 974 просмотра

    • 30 ответов
    • 4083 просмотра

    • 27 ответов
    • 3603 просмотра

    • 15 ответов
    • 1824 просмотра

    • 1 ответ
    • 1025 просмотров

    • 14 ответов
    • 1378 просмотров

    • 10 ответов
    • 1829 просмотров

    • 2 ответа
    • 1137 просмотров

    • 14 ответов
    • 1914 просмотра

    • 8 ответов
    • 1837 просмотров

    • 1 ответ
    • 1088 просмотров

    • 22 ответа
    • 2174 просмотра

    • 2 ответа
    • 1089 просмотров

    • 13 ответов
    • 1195 просмотров

    • 11 ответов
    • 1539 просмотров

    • 1 ответ
    • 1117 просмотров

    • 43 ответа
    • 4856 просмотров

    • 19 ответов
    • 2330 просмотров

    • 6 ответов
    • 1575 просмотров

    • 49 ответов
    • 5031 просмотр

    • 20 ответов
    • 1564 просмотра

    • 15 ответов
    • 1388 просмотров

    • 8 ответов
    • 1545 просмотров

    • 3 ответа
    • 1211 просмотр

  • Последние посетители   0 пользователей онлайн

    Ни одного зарегистрированного пользователя не просматривает данную страницу

  • Сообщения

    • MaxMar
      Не хочу быть человеком

      От MaxMar · Опубликовано

      Только как это противоречит чувствам? Люди имеют полную палитру чувств, только она зачастую разная по отношению к себе или от себя, а ещё некоторые люди склонны к самопожертвованию, а другие, обладая эмпатией, всё же действуют ради своих интересов. Поэтому для них картина всегда разная... К тому же, не знаю... Есть люди с избирательной добротой. Например, любят свою собачку, покупают ей лучшую еду, хоронят и ставят памятник. Доброта, забота? Да. Но это не мешает относиться к другим людям по-скотски, например, ссылать на каторгу по мелочам, подвергать пыткам. Вопрос философский, как судить доброту человека - по отношению к собратьям или братьям меньшим. В целом, наличие душевных мук по поводу уродства делает человека на ступень выше, чем тех, у кого этих мук нет. 
    • Dante
      Не хочу быть человеком

      От Dante · Опубликовано

      Неожиданно что доброта и гуманизм ассоциированы с репрезентацией людей лучшими. Я не вижу противоречия в том, чтобы считать человека .... кх кх ... уродливым сосудом жизни и при этом доброта и все такое. Возможно именно такой комбинированный подход мог бы спасти нас...
    • MaxMar
      Не хочу быть человеком

      От MaxMar · Опубликовано

      Пусть смотрят в зеркало и "наслаждаются"? )) Эффект может быть разным.  В не таком уж далеком историческом прошлом доброта и сострадание у некоторых народов считались слабостью и пороком, процветали работорговля и жертвоприношения. По мне так лучше гуманизм.
    • Dante
      Не хочу быть человеком

      От Dante · Опубликовано

      Сложный вопрос. Может это и плохо больше, чем хорошо. 
    • MaxMar
      Не хочу быть человеком

      От MaxMar · Опубликовано

        «Стыд, стыд и стыд — вот история человека!». И потому благородный предписывает себе не стыдить других: стыдливость повелевает он себе перед всеми страдающими. Поистине, не люблю я милосердных, блаженных в сострадании своем: совсем лишены они стыда. Если должен я сострадать, все же не хочу я называться сострадательным; а если я сострадаю, то только на расстоянии. Я предпочитаю скрыть лицо свое и убежать прежде, чем узнают меня: поступайте так и вы, друзья мои! Пусть судьба моя всегда ведет меня дорогою тех, кто, как вы, никогда не страдает, и с кем смогу я разделить надежду, пиршество и мед. Поистине, так или иначе помогал я страждущим: но всегда казалось мне, что лучше бы делал я, если бы учился больше радоваться. С тех пор, как существуют люди, слишком мало радовался человек: только в этом, братья мои, наш первородный грех! И если научимся мы больше радоваться, то так мы лучше всего разучимся обижать других и измышлять всевозможные скорби. Поэтому умываю я руки, помогавшие страждущему, поэтому очищаю я также и душу свою. Ибо, видя страдающего, я стыжусь его из-за его же стыда; и когда я помогаю ему, я жестоко унижал гордость его. Большие одолжения вызывают не чувство благодарности, а желание мстить; и если мелкое благодеяние не забывается, словно червь, гложет оно. «Будьте же равнодушны, принимая что-либо! Оказывайте честь уже тем, что принимаете», — так советую я тем, кому нечем отдарить. Но я — дарящий: охотно дарю я, как друг дарит друзьям своим. А чужие и неимущие пусть сами срывают плоды с дерева моего: ибо это не так устыдит их. Однако нищих следовало бы вовсе уничтожить! Поистине, досадно давать им и досадно не давать. А заодно с ними грешников и тех, кого мучает совесть! Верьте мне, братья мои, укоры собственной совести учат уязвлять других. Но хуже всего — мелкие помыслы. Поистине, лучше уж совершить злое, чем помыслить мелкое! Правда, вы говорите: «Удовольствие от мелочной злобы нередко предохраняет нас от серьезных злодеяний». Однако в этом случае не следует мелочиться. Злодеяние — как нарыв: оно зудит, и чешется, и нарывает — оно заявляет о себе откровенно. «Смотри, я — болезнь», — говорит злодеяние; и в этом его честность.