Таблица лидеров

Если так рассуждать, то и тоталитарные режимы XX века - не ошибка истории, однако лучше бы их не было вообще. Ты частично прав, но моральную оценку событиям прошлого дать нужно, без этого нельзя двигаться вперед. Германия ведь до сих пор извиняется и выплачивает компенсации за нацизм, хотя современные немцы к нему не имеют отношения. На одном колене впервые начали стоять темнокожие спортсмены во время исполнения американского гимна в знак протеста против полицейского произвола и дискриминации. Для спортсменов это была одна из немногих возможностей показать своё отношение. Это не жест покорности и не унижение. Один из игроков высказался так: "Мы пришли к выводу, что в качестве мирного протеста мы должны вставать на одно колено, а не сидеть во время исполнения гимна. Мы выбрали этот жест, потому что он уважительный. Я тогда подумал, что такая поза - это как приспущенный флаг во время трагедии." Полицейские перед демонстрантами повторили этот жест в знак солидарности и сочувствия. Это был сильный ход. Слабые, неуверенные в своей власти в этой ситуации могли попытаться подавить, запугать, а они сделали наоборот. https://en.wikipedia.org/wiki/U.S._national_anthem_protests_(2016–present)

"And, Lord, don't let me break this, Let me hold it lightly, Give me arms to pray Instead the ones that hold too tightly" В английском языке есть слово "to crave", значению которого я не могу найти полноценного аналога в русском. У нас есть "жаждать" и "остро желать", но эти обороты с моей точки зрения не вполне точно соотносятся по смыслу - речь идет скорее о желании на пороге фрустрации, "цепляться за", "чувствовать дискомфорт без". Желание, приносящее боль. В свое время, разрешая отношения с этими желаниями я и пришел к буддизму - он достаточно изящно описал то, как наши желания становятся источниками беспокойства, фрустрации, "dukha", будучи обратной стороной удовлетворения, блаженства, "sukha". Не менее изящно, впрочем, сводя мысль к тому, что даже стремление к избавлению от желаний не несет в себе ответа - желая не желать ты продолжаешь желать. Зуб не может укусить себя, механизм, предназначенный для решения проблем в какой-то момент сам становится проблемой. И если мне не изменяет память, именно поэтому в свое время Будда ушел от ребят, всю жизнь посвятивших строжайшим аскезам, ушел от культа умерщвления плоти, продолжив искать ответ в других аспектах жизни. Но я отвлекся. Довольно долгое время я старался давать людям, окружающим меня, близким, друзьям, родственникам, даже любимым, как можно меньше поводов становиться для них той частью их жизни, за которую можно to crave, цепляться. Отчасти из-за того, что я не так часто ощущал встречное чувство, отчасти из-за нарциссического комплекса неполноценности, глубинного стыда, который говорил мне, что как только тебя рассмотрят поближе, все закончится неизбежным разочарованием. Отчасти из-за дискомфорта, который я испытывал, когда понимал, что на мое время у кого-то могут быть некие эксклюзивные права, что все это работает на неком принципе эмоционального реципрокного альтруизма, qui pro quo. Правда в том, что мне не так много чего есть дать и не всегда хочется что-то получать взамен. В разные периоды своей жизни я говорил людям, которые держались за меня именно это (с той или иной степенью такта) и не имел ввиду ничего плохого, кроме самого факта - мой эмоциональный пул пуст, я не хочу разговаривать, я не хочу встречаться, я не могу обещать, что вспомню о тебе в ближайший месяц, полгода, год - не потому что ты плох, не потому, что с тобой плохо, скорее, потому что мне нормально наедине с собой... Неплохо без тебя. Я хотел бы, чтобы и тебе без меня тоже было неплохо. Еще тогда я понимал, что в этом есть определенная доля лицемерия и старался, чтобы его было как можно меньше. Меньше потребительского отношения, больше понимания того, что "нет" значит "нет" и ничего сверх, что все это работает в обе стороны и у твоей уютной квартиры с книгами, чаем и тобой есть обратная сторона в виде вполне себе плотного чувства одиночества временами и в этом нет ничего несправедливого. Что когда-нибудь, возможно, уже ты сам услышишь "мне нечего тебе дать" и это нужно будет принять. Ты выбрал это сам, тебе это нравится, некого и не за чем винить, не на что жаловаться. Не позволяя другим держаться за тебя слишком сильно, не держись сам. В конечном итоге со мной всегда оставались люди, которые понимали, что я не позвоню первым и не обижались - потому что знали, что это не со зла, не от высокомерия или безразличия. И все же... ... Все же эксцессов не избежать. Человек, с которым вы изначально договорились о периодических встречах ради секса и исключительно ради него, начинает закатывать тебе непонятные истерики по поводу отсутствия твоих звонков и нежелания переписываться. Старые приятели, обижающиеся на сохранение радиомолчания. Дурацкая ситуация с коллегами, которые не понимают, как можно не хотеть с ними сходить на корпоратив, посидеть после работы, прийти в гости, и так далее. Приятельница, недавняя встреча с которой всколыхнула какие-то старые чувства, о которых уже в свое время было много чего сказано, но при этом видимо на каком-то глубинном уровне не освоена та простая мысль, что геи не конвертируются в натуралов силой великой любви. ... И больше всего в этом устаешь от самого себя. От назойливой мысли, что ты заперся в башне из слоновой кости, хотя никакой башни нет, есть скучный ты, который предпочитает скучно сидеть дома со своими скучными занятиями. От подбора каких-то слов, которые объяснят твою позицию, никого не задев. От ощущения, что ты, возможно, подаешь какие-то смешанные, противоречивые сигналы. От необходимости как-то дополнительно приукрашивать фразу "мне с тобой неинтересно", когда сам почти три года отстаивал перед самим собой право быть скучным - себе, другим, близким и далеким, культивировал ту мысль, что быть кому-то неинтересным - это не бог весть какая трагедия, если не привилегия и своего рода дар. Люди - все, что у нас есть, я действительно в это верю. Но иногда, похоже, не то, что нам нужно.

Немного отдохновенного консерватизма. Старая добрая Англия, серый фильтр для создания лондонских цветов погоды, традиции, соблюдаемые веками и бутылка вина - токайского имперского, лучше урожая 1889 года. Это лишь зарисовка того, что можно увидеть в фильме 2008 года с названием "Декан Спэнли". Если у вас иногда возникает чувство, что в прошлой жизни вы жили в Англии 1904 года и скучаете по тому размеренному темпу, по шляпам-котелкам на джентльменах и их клубам, то вам понравится эта кинокартина. Стареющий и оттого больной отец Горацио тот еще сухарь. Потеряв в юношеском возрасте собаку по кличке Уэг, он научился быть черствым, чтобы скрывать свои эмоции, потому и после гибели младшего сына в Бурской войне он ведет себя безразлично к окружающим, в том числе и к живому старшему сыну Хенславу Фиску. А тот в свою очередь, желая заполучить толику отцовской любви в зрелом возрасте, посещает отца по четвергам и пытается пробить стену безразличия. Завязкой сюжета в этом фильме выступает малозначительная мизансцена о лекции в доме богатого мигранта-индуса на тему реинкарнации душ, на которой помимо Горация с сыном, к их удивлению присутствует декан местной церкви по имени Спэнли. Ведь посещение такого рода мероприятий подрывает уверенность окружающих в том, что проповедует декан, но нет. После лекции, когда Фиск возвращается домой, в парке он снова встречает декана - тот пытается поймать кошку, скрывшуюся на высоком дереве. А затем Фиск снова встречает его в джентльменском клубе, где Спэнли наслаждается вкусом и ароматом любимого вина, того самого - имперского токайского. Сочтя эти столкновения за знак судьбы, Фиск, заинтересованный вопросом реинкарнации, а еще больше пораженный интересом к столь нехристианскому предмету со стороны церковного служителя, жаждет пообщаться с деканом. Шантажируя тем, что сможет достать бутылку его любимого, но очень дорогого вина, Фиск договаривается о встрече с ним в ближайший четверг за обедом. В итоге, вдохнув аромат любимого вина и вкусив его тела декан Спэнли предается довольно странным философским воспоминаниям о некоем хозяине, языке запахов и пугающей Луне, которая не имеет запаха, но следит нагло за окрестностями с высоты. Фильм насыщен элегантностью и интеллигентностью повествования, бережным отношением к язвительной английской любезности, и прикрываясь этими качествами, как старик пледом в кресле-качалке, под конец раскачивает неслабую трагедию мужчин, запертых в клетке собственных скрываемых чувств и эмоций, невысказанных потерь и приобретений. В фильме не зря в качестве мотивации для рассказа выступает вино. Сам фильм напоминает бутылку из хорошей коллекции: сначала вдыхаешь пряный аромат, затем снимаешь пробу, чтобы ощутить колкость и качество вкуса, а затем наслаждаешься послевкусием. Вопрос по окончанию напитка/фильма остается лишь один - как продлить это легкое приятное похмелье. А еще вы впервые столкнетесь с очень собачьей философией, где нет места безудержному очеловечиванию чувств животного, а бережная попытка проникнуть в мир его, хоть и нереального, но возможного мышления. Актерский состав: поразительный сплав чисто английских образов воплощенных Питером О'Тулом, Сэмом Нилом, Брайаном Брауном и Джереми Нортэмом. Никуда и без вечно ворчащей экономки в исполнении уютной Джуди Парфитт. С кем смотреть: лучше одному. И приготовьте салфетки, трогательного энда без слез вам не избежать. Когда и как: идеально конечно осенью на веранде, усыпанной желтыми листьями, с чашкой горячего эрл грей или бокалом легкого белого вина. Но сойдет и уединенная обстановка вечерней квартиры в пасмурный летний денек.

Осилил. Сериал хороший. Но... но... Сперва о плюсах: это первый сериал за много лет, которые требует реально сильного интеллекта для просмотра. Когда я говорю сильного, я имею ввиду, что по объективным параметрам, мозг смотрящего должен уметь обрабатывать и хранить массу сюжетных линий. Намного больше, чем в среднем по больнице. Это же и минус сериала. Думаю, что я не смог справиться с высоким объёмом информации. Думаю, что даже заметил проблемы с подачей или тупиковые ветки развития. Сложно. Очень сложно. И для меня это больше минус, чем плюс. И вот почему: не удалось правильно разрядить ружья. Многие думают, что достаточно повесить ружьё и выпалить, чтобы приём сработал. Но нет. Искусство пальбы из ружей состоит в: Повесить ружьё вовремя Заставить читателя помнить про ружьё Выстрелить именно тогда, когда читатель готов к выстрелу. Стрелять раньше -- плохо. Позже -- очень плохо. Вот в этом сериале похоже такие проблемы: какие-то ружья выстрелили раньше, какие-то позже. Некоторые вовремя, но этого уже мало. При такой уровне сложности, требования к синхронизации ружей большое. Так например директор атомной станции так и не ясно откуда вышел и куда вошёл, хотя его роль была значительна. Однако снова о хорошем: финальная серия и мысли в ней весьма неплохи. Особенно мысль про тьму.

Ничего страшного, все мы люди ?

Да ничего). Все бывает).

Уважаемые и безмерно обожаемые форумчане! Я весьма сожалею, однако возникли непредвиденные обстоятельства, из-за которых выкладка переносится на завтра. Мне очень-очень жаль, но я ничего не могу поделать. Прошу прощения за форс-мажор и надеюсь на ваше понимание. До встреч в эфире.

"Вперед" это куда? к сносу памятников Колумбу, Вольтеру, Юлию Цезарю и Константину, потому что он "поддерживал рабство"? К цензуре исторических литературных произведений типа "Хижины дяди Тома" за слово "ниггер"? К молчаливому избеганию дискуссий в социальных науках из опасения перед высказыванием потенциально "неполиткорректных" вещей? Где оно, это "вперед", куда ты предлагаешь двигаться? Речь идет о банальной образованности. Нельзя понимать историю как воробушек или типичный американский "борец за социальную справедливость". У истории, повторяю, нет "ошибок", поскольку история не является целенаправленным процессом, как, например, компьютерная программа. Такое восприятие истории как раз было свойственно эпохе Просвещения, а потом советским коммунистам, которые видели историю как движение к "светлому будущему", а потому от "ошибочного" и "плохого" прошлого надо было избавляться - рушить памятники, взрывать церкви и изменять язык. Моральные оценки прошлого необходимы, но могут осуществляться только в контексте конкретной эпохи. Это один из основных принципов исторической науки. Мы не можем судить XVI век в соответствии с современными представлениями о морали. Например, политика Леопольда II в Конго была преступной даже в свое время, из-за чего у него были проблемы с общественным мнением и он в конце концов вынужден был продать свое личное владение государству. Это тот случай, когда мы можем вынести моральную оценку: в конце XIX века это было было столь же диким. Но мы не можем точно так же осудить работорговлю XVI-XVIII веков, поскольку тогда отношение к собственности на людей было довольно спокойным, хотя единичные голоса против появлялись. Мы не можем обвинить Льюиса Кэролла в "педофилии", потому что в викторианские времена ребенок вообще не воспринимался как сексуальный объект, и современники не видели в его увлечении ничего странного - и родители спокойно позволяли ему делать снимки своих дочек без одежды. Мы не можем приравнивать, например, "тирана" Ивана Грозного к Сталину, потому что первый жил во времена всеобщего религиозного насилия, Варфоломеевской ночи и также не слишком приятного Генриха VIII, когда восприятие насилия и права на насилие было совершенно другим. Примеров масса. Именно этому нужно учить, а не осуждать прошлое как таковое, как это делают безмозглые придурки из числа левых активистов. Очень странно видеть упоминание Германии, которая проиграла войну. Можно подумать, что в случае победы она бы до сих пор извинялась и расплачивалась. Ты случайно не считаешь, что белые должны выплачивать неграм компенсации за рабство? Насколько знаю, такие идеи периодически возникают в определенных кругах американского общества.

Ну не получилось у него помыть - он решил поцеловать. Гундяев мыл ноги, я помню. Не знаю правда, на регулярной основе или это разовая акция, сути не меняет) Ну это ж США, не католики же! Шучу, конечно, протестующие) Что бы я без тебя делал, дядь Коля. Я, наверное, даже на видеокассету запишу и бандеролью отправлю)

чувство вины- сильное чувство. щекочет нервы. ах, если расскажу ей- то могу ее потерять! после представления этого в красках, обьятья крепче, поцелуи сладше. ууух! американские горки! в общем то, что вы сами катаетесь это полбеды. в этом ничего криминального нет. но попутно еще девушку катаете. вы же не промолчали, вы дали пищу для недоверия намеками, полуправдой. и парня прокатили, он то и не знает в чем виноват. я бы серьезно поразмыслил на тему:" готов ли я к отношениям, если просто чувство близости мне кажется таким пресным, что я вынужден придумывать трагедии".

Совершенно верно. Ваши сожаления. Ваши терзания. Но это то, что вы устроили сами для себя. Заметьте: не мир, не ваша девушка никто другой. А вы -- для себя. И вот вопрос: а ради чего? Но далее вы пишите, что сказали. То есть: То есть эти слова не правда? Вы что-то не досказали? То есть вы умолчали о флирте. Думаете это важно? Ведь о симпатии вы сказали. Остальное можно предположить и без ваших слов. В чём же тут проблема? Мне кажется, что то, что вы считаете "грузом" не является таковым. Не понятно одно: по какой причине вы дали так много веса тому, что много веса не имеет. Вот это и правда стоящий вопрос. Однако наказывать себя за флирт с другим человеком это странное занятие. И это в принципе вариант человеческого лицемерия: флирт это плохо. С каких пор флирт стал злом? Желание секса с другими людьми стало злом? Изменой? Это же не мыслепреступление (с) Оруэл. Вообще людям нормально ощущать симпатию к другим людям и даже желать с ними секса. Это не может являться изменой, потому что если это измена, то в мире нет ни одного верного человека в принципе, и тогда слова измена и верность вообще не имеют никакого значения. Всё это становится пылью. И вот тут не ясно... как вы дошли до жизни такой. Будьте. Это ведь вы себе запрещаете на основании страха, который основан на том, что вы якобы изменили, хотя измены не было.

Завтра 11.07.2020 года, в субботу, в 15.00 по Мск состоится внеочередная грандиозная пьянка по поводу удачного завершения отдельных рукоблудных работ лучшей (но не слабой) половиной форума (или не совсем половиной). Желающие могут написать. Нежелающие могут послать. Пьянка будет происходить в личке по заявке: "А добавить меня!". И так: ДА ЗДРАВСТВУЕТ КОНЕЦ!!! (Конец работы, а не то, что вы себе там напридумывали.)

Не убивайте, меня, Dante! Ранее - да, но теперь я не соглашусь с таким выводом. Я ждал третий сезон Твин Пикса, как второго пришествия. Первые два сезона, которые я смотрел подростком, оставили незабываемые переживания, они будто стали частью моей реальной памяти, особенно лес, музыка Бадаламенти, Джули Круз, Кайл Маклахлен стал кумиром и образцом мужчины мечты, а именами персонажей мы еще долго пользовались в реальности. Я обожаю Дэвида Линча именно за Твин Пикс, хотя его Малхоланд Драйв до сих пор считается неподражаемым шедевром, где зритель не может отличить реальность от иллюзии. И вот, третий сезон появился на экранах и с первых серий радость сменилась муками. Я заставлял себя смотреть его насилием над здравым смыслом. События развивались, будто в замедленной съемке. Двойник Купера просто уничтожал своей беспомощностью. И я решил, что не смогу, это дохлый номер - досмотреть до конца. Прошло несколько месяцев. Самоизоляция, некоторая апатия наступила после двух месяца сидения дома, настроение было ни к чорту, день поменялся с ночью, кино динамичное, кино развлекательное, ужасное, умное - всё раздражало. Я не знал больше чем себя занять и это чувство иллюзорности происходящего напомнило мне послевкусие от тех попыток посмотреть Твин Пикс. И я его снова включил и больше не смог остановить. Оставшиеся серии я просто проглотил, мне не хватало их, я не хотел спать, я смотрел серию за серией чуть ли не сутками, и боялся, что вот они закончатся, и я опять провалюсь в небытие. А сюжет давал надежду на то, что из самого непонятного мрака однажды, в конце концов начинает проявляться смысл, что паззл сложится в любом случае, каким бы безумным не казался в начале. И, если вы не досмотрели до конца, то я вам скажу, что вы снова увидите своих любимых героев, будто возродившихся из пепла. Это об ощущениях. Теперь о сюжете. Всё не просто, так как это Дэвид Линч. В нем много абстракции вперемешку с выдержками из художественного искусства и малопопулярного мистицизма. Чтобы не было спойлеров - только основные моменты, вдруг кто-то в определенном состоянии решиться досмотреть сериал до конца. Во-первых, нельзя воспринимать части сериала, как отдельные истории, Линч и его соавтор Марк Фрост (ахах, да, это он один из вдохновителей сериала AHS) изначально планировали сериал как единое произведение, так что это не сиквелы-приквелы и иже с ними, третий сезон, чем дальше, тем больше пересекается с предыдущими сериями первого и второго сезона. Основной важный момент первой части третьего сезона - это рождение зла в мире и его выход в мир людей. Линч использует для этого практически художественные приемы повторения в течение нескольких минут вроде бы бессмысленных зарисовок, но это часть полотна картины. Они используются для более глубокого погружения сознания зрителя в сюжет. Достаточно вспомнить тему, где Шляпник и Данте выкладывали сюрреалистические видеозарисовки, так вот тут они встроены в фильм. Это моменты взрыва, рождения матери зла, поиск личинкой Боба носителя среди людей и другие. Самое раннее (хронологически) событие 3 сезона — испытание ядерной бомбы «Тринити» 16 июля 1945 года. В результате мощного энергетического выброса были созданы или освобождены злые силы: Лесные люди (существа, питающиеся чужими страданиями) и Мать (также известная под именем «Эксперимент»). Мать изрыгает бесчисленное множество яиц, одно из которых содержит Боба. В течение 11 лет яйцо созревало в пустыне, пока из него не вылупился жук-лягушка. Лесной человек использовал гипнотизирующую радиопередачу, чтобы усыпить слушателей по всей округе, чтобы жук-лягушка мог проникнуть внутрь выбранной жертвы. Только после какого то времени осознаешь, насколько сильно эти сцены, которые будто вырванные из другой картины, тебя заворожили. Они выглядят нетрадиционно мистичными. Далее упомяну еще один важный момент для понимания сюжета, теми, кто не особо хочет вникать в особенности фильма - это наличие мистических существ - тульп. Тульпа - это стабильная самовнушенная осознанная визуализация, способная к самостоятельным мыслям и действиям, обладающая собственным сознанием. Иными словами, это паранормальный двойник, созданный силой мысли. Так вот в фильме их две. Тульпа агента Купера - это счастливчик Дагги Джонс (на его необычность намекает и выигрыш в казино, и его заторможенное будто не полноценное человеческое поведение) и тульпа (спойлер!) агента "Голубой Розы" Дайяны, хотя сами они об этом не догадываются. Тульпы были рождены в Черном Вигваме из золотого семечка. В конце, когда Купер возвращается в сознание и Дагги Джонс исчезает как личность, агент Купер говорит карлику из Черного Вигвама "вырасти еще одного", чтобы Дагги Джонс вернулся в свою счастливую семью. В фильме еще куча смыслов и подсмыслов, и картинности, и личного художественного восприятия реальности Линчем. И даже то, что вы не поняли - на уровне подсознания потом откладывается волшебным сюрреалистичным пластом и живет в памяти, как загадочные воспоминания из детства, которые вы так и не смогли объяснить или осознать. Я рекомендую к просмотру, но только в измененном состоянии сознания (понимайте это, как хотите). И да, в конце каждой серии - уникальная музыкальная композиция. И еще Джеймс Белуши в роли милого и доброго мафиози. И это тоже очень круто.

Есть такое:

Зачем без конца пережёвывать, доснимать, переснимать и длить старое? Зачем перелицовывать для каждого нового поколения старые сюжеты? Это что-то вроде современного фолклора - от отца к сыну? Вчера с ужасом услышала по телеку, что в России снимают ремейк "Подкидыша"((