Таблица лидеров

Тут тонкий вопрос. Если говорить о личности Ивана IV, то при всей ее одиозности, судьба царя вызывает жалость. И если бы я был адвокатом Ивана Грозного, то защиту строил бы именно на этом, утверждая о невменяемости. Проблема в том, что невменяемый человек оказался на престоле и получил самодержавную власть. "На свете нет ужаснее напасти, Чем идиот, дорвавшийся до власти! Нам нужен труп в одежде короля, А не живой придурок у руля!" (Л.А.Филатов, "Любовь к трем апельсинам") Не совсем точно, конечно, придурком Иван Грозный, отнюдь не был (напротив, судя по всему, это был один из образованнейших людей своего времени). Но рассудком тронулся основательно. На фоне предшествовавших страданий, почти полного отсутствия воспитания в детстве и юности. Более того, есть сведения, что бояре поощряли жестокость юного самодержца (видимо, считая это нужным качеством правителя) - по сути сами взращивали зверя, который их же потом и начал пожирать. "Легко говорить, ведь уже попытались однажды, Когда посвящали мы злого щенка в мастерство. Матерого зверя взамен отпустили из башни! Так кто же сегодня прикончит его?" (рок-опера, "Последнее Испытание") Ему бы психиатра хорошего вовремя, но какой нафиг психиатр в XVI веке?! Очевидно, до какого-то времени психическое расстройство смягчалось любовью к первой супруге. Но когда ее не стало - Иван Грозный слетел с катушек окончательно. И понеслась... Так что, если говорить о личности царя - разве его совершенно не жаль? Из него с детского возраста делали монстра, извратили психику, отняли единственную любовь. Мне его немного жаль, если честно. Если же говорить о действиях Ивана Грозного, то они никакого оправдания, конечно не имеют, как действия любого тирана. В связи с этим очень интересно, откуда в XXI веке берется столько людей, готовых, если не канонизировать, то уж точно оправдывать их? Цитату из романа Акунина я привел не случайно. Ведь если подумать, общество у нас живет по средневековым лекалам: пусть батюшка-царь казнит беспощадно и люто - лишь бы "в немецком платье непотребно не скакал". Режь, убивай, жги, только от "непотребств" избави, сердешный! Иногда к этому еще прибавляют какой-нибудь довод о завышенности масштабов опричнины/сталинских репрессий/Холокоста (Шоа). Этот довод тоньше, но на самом деле он вторичен принятию довода о допустимости репрессий и расправ в принципе. Ведь если мы не принимаем этот довод, то репрессии для нас недопустимы в принципе и осуждаются, независимо от масштаба, а количество жертв носит уточняющий характер, не играя существенной роли в отношении к самому факту репрессий. Мы констатируем факт репрессий, уточняем масштаб, но в любом случае осуждаем их. Но если указание на "завышенный" масштаб репрессий используется в качестве довода против осуждения репрессий, следует понимать, что мы имеем дело с точкой зрения, которая репрессии в целом допускает. Что характерно, довод о "завышенности" масштабов репрессий обычно сочетается с доводом о достижениях того или иного правителя. И тут предметом дискуссии должны быть не масштабы репрессий и достижений правителя. И не их соотношение. Предметом дискуссии должно быть то, оправдываем ли мы сейчас, живя в XXI веке, репрессии как средство для достижения определенной цели: централизации государства, наведения порядка, преодоления кризиса и т.д. Сформулирую еще проще - убийства, насилие, причинение страданий невинным людям - может ли это рассматриваться в качестве своеобразной "платы" за благополучие оставшихся в живых членов общества? Если отвечаем на этот вопрос утвердительно - признаем, что любой человек может (и даже должен) быть средством, а не целью. Собственно, недопустимость подобного подхода говорил еще старик Кант. "Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству". Но уже в прошлом годе мы узнали, что книги Канта читать не надо и что Кант ничего России не дал (то, что на его философии строились и строятся базовые общечеловеческие ценности, имеющие ценности для всего мира - это побоку, "у нас особый путь"). Узнали, что голосовать за присвоение аэропорту имени Канта "непатриотично" и "неправильно" и вообще (цитирую) "это говорит о наших жизненных ценностях и системе образования, воспитания, информации". "– Взять бы этого Канта, да за такие доказательства года на три в Соловки! – совершенно неожиданно бухнул Иван Николаевич. – Иван! – сконфузившись, шепнул Берлиоз. Но предложение отправить Канта в Соловки не только не поразило иностранца, но даже привело в восторг. – Именно, именно, – закричал он, и левый зеленый глаз его, обращенный к Берлиозу, засверкал, – ему там самое место! Ведь говорил я ему тогда за завтраком: «Вы, профессор, воля ваша, что-то нескладное придумали! Оно, может, и умно, но больно непонятно. Над вами потешаться будут». Берлиоз выпучил глаза. «За завтраком... Канту?.. Что это он плетет?» – подумал он. – Но, – продолжал иноземец, не смущаясь изумлением Берлиоза и обращаясь к поэту, – отправить его в Соловки невозможно по той причине, что он уже с лишком сто лет пребывает в местах значительно более отдаленных, чем Соловки, и извлечь его оттуда никоим образом нельзя, уверяю вас! – А жаль! – отозвался задира-поэт. – И мне жаль! – подтвердил неизвестный, сверкая глазом" (М.А.Булгаков, "Мастер и Маргарита"). Впрочем, мессира Воланда у нас превзошли. Самого Канта у нас наказали посмертно - посредством осквернения его могилы. Короче, ценности Канта мы отвергаем. И дело даже не в наименовании аэропортов, а в том, что мы их именно отвергаем. У нас "гуманизм - религия антихриста". Но свято место пусто не бывает - получите и распишитесь, вот вам, господа-граждане-товарищи, ценности России XXI века. Стоит ли удивляться тому, что у нас не особенно помнят битву при Молодях? Ведь если вспоминать ее, то придется взглянуть на карту и задуматься, а как это собственно крымско-татарское войско очутилось в 60 км от Москвы? Что же получается? Казань брал, Астрахань брал, Ревель брал, а татары под Москвой стояли? Придется историей заинтересоваться, выяснить для себя ряд таких фактов, после которых начнешь думать... А за "думать" - это к Канту.)))

@mirka30, лучше поздно, чем никогда. Мира, поздравляю с Днем Рождения! Желаю: Влюбленности, весенних настроений; Побольше радости, не надо огорчений; Прочь все невзгоды - жизнь у нас одна. Будь счастлива и чашу жизни - пей до дна!

Прочитываю третий раз - замечательная вещь. Экзистенциально-психологическая повесть в виде комикса. Графика, кстати, очень красивая. http://unicomics.ru/comics/issue/blue-is-the-warmest-color

А ну ка давайте мне песню! Или музыку! Щас я ее от-ре-цен-зи-рую...))) Danke.

Мне понравилось про рецензии на песни. Интервью - тоже идея хорошая. Готов участвовать.

Расскажи, как лечишь радикулит)) Не только веселый проект получится, но и познавательный)

Давай интервью) Тут больше всего желающих)

Комикс действительно гораздо лучше фильма. И намного печальнее. В фильме героинь не сумели раскрыть, мне кажется. Здесь я познакомилась с ними заново, по-настоящему. Увидела, что же там происходило на самом деле. Спасибо за ссылку!)

Да, человек себе все усложняет. И ведь бары, вечеринки друзей, колледжи, церкви, школы никуда не делись. Однако знакомиться предпочитают в интернете. Богатая история у форума)

Мы говорили когда-то о том, что в те времена в России происходил процесс борьбы старой поместной аристократии - Воротынских, Шуйских и т. д. с новым дворянством, добившимся всего своим усердием - Годуновыми, Романовыми и др. В разных странах этот процесс происходил в разное время, но всегда побеждали последние. Поэтому я связываю ликвидацию княжества не столько с конкретными персоналиями, сколько с масштабным историческим процессом. Противоречивая, конечно, личность. Совершал страшные поступки, потом каялся перед иконами, лоб себе в кровь разбивал, а утром принимался за старое. В итоге свернул хребет России не хуже чем Смутное Время. Никто не оправдывает бояр, которые отравили его мать и особо не скрывали это. В наши дни в эксгумированных останках Елены Глинской нашли запредельное количество ртути. Вламывались к нему в спальню, клали ноги на кровать юного царя. И началось почти сразу. В юности мучил животных. Подростком на конях любил давить горожан на улицах. Потом принялся более серьёзно, любил пытки и казни сам придумывать. Причины подобного характера понятны. Но вот является ли это оправданием?

Ну были мы там. (Мы это я и парень, а не Мы - Николай 3). Уютно. Милый междусобойчик. Если не знаешь что о чем и почему, то и не в'едешь. Столики на двоих. Смешливые девчонки за стойкой. Народ и из нашей песочницы и не обыватели, не понимающие куда это они забрели. Цены по общегородским - средние. Есть, конечно, дорогущий эксклюзив, но, думаю, если целенаправленно искать по городу, то и более кусачие цены откопать можно. А ещё тихо. Улица заброшенная. Убитые дома. И это в нескольких шагах от исторического центра. И спокойно. Никто не пытается пялиться. Скользнут взглядом и все. Как-то так.

Ага, облили человека грязью. Маргинальный образ жизни говорят вела, выпивала с гасторбайтером. Не люблю Шендеровича, но слушал его на Эхе Москвы, и в данном случае он прав

А ты обратил внимание, что на центральных каналах про нее ни гу-гу. И да, соглашусь с тобой, что после просмотра местного интернет-канала, у меня создался образ разбитной алкоголички с ультра-навальным уклоном, живущей исключительно в кустах. Как всегда - преднамеренное искажение фактов. Мне интересно другое, если эти упыри угрохают ещё кого-нибудь из ЛГБТ, какую сказку нам расскажут тогда?

18+ Фестиваль тела и свободы в Швейцарии шокирует жителей! Слабонервным и детям лучше отойти от экранов