Таблица лидеров

Легкая тема для непринужденного общения Что убивает: пуля, выстрел, пистолет или человек? Что больше, если бы один из элементов был исключен?

Убивает пуля, которая в момент выстрела вылетела их дула пистолета, потому что человек нажал на курок.)

Термин позаимствовал у Быкова, ибо лучше это явление в нашей культуре не опишешь. Речь идёт о превознесении и восхвалении деревни в противовес бездуховному городу. Само явление расцвело в застойные годы, когда урбанизация переселила многих деревенских жителей в города. И пошла тоска по босоногому детству. Но поскольку от мусоропровода и унитазов никто отказываться не собирался, грусть по золотому веку вылилась в литературу, кинематограф и т. д. Следует заметить, что сами эти авторы деревенских нравов уже особо не знали и можно сказать деревню и не любили, учитывая как её описывали. Так называемая конфронтация между городом и деревней существовала прежде всего в городской публицистической среде. Распространённый сценарий телегии. Приехал сын в отпуск к родителям в деревню, да ещё с невестой. А мать пригорюнилась - невеста ногти на ногах красит, а с ухватом справиться не может. Тут же за столом вся деревня с распространёнными типажами - дед Щукарь, который всех девок "шшупает", Зинка из "сельпа" (одно время это слово усиленно склоняли), колхозники с заскорузлыми руками и проникновенным взглядом. Последний кадр фильма - отец и сын на заре косят. Всем понятно что ему найдут нормальную невесту в деревне, и он убежит сюда от бездуховных мусоропроводов и светофоров. Таких сценариев в разных вариациях были десятки и десятки. При этом, прикрываясь жителями деревни, воспевались самые архаичные, первобытные, жестокие качества - косность, невежество, неусыпное внимание к делам других, неспособность распоряжаться своей жизнью. И это мы ещё не касаемся журналистских клише, как "вы жрёте наш хлеб". А вы, можно подумать, не жрёте... При этом, конечно же, существовали прекрасные произведения различных жанров на сельскую тематику, жизнь и быт деревни. Их создали люди, которые любили и писали про то что знали. Эта идея родилась после просмотренной вчера передачи по "Культуре". Она была об "ужасных большевиках", но напор делался на крестьянство, которое, по мнению авторов, и составляет суть России. Нас опять придавливает телегией?)

А ещё убить может слово. И это опять же - человек. Будте осторожны со словами.

Приветствую всех)) Чем-то мне все это курицу с яйцом напоминает)) В одной компьютерной игре, горячо мной обожаемой, один наемный убийца-философ говорил так: " Наёмный убийца — оружие. А убивает не оружие, убивает его владелец". Тут, конечно, достаточно узкая специализация убийцы, но суть ясна - убивает тот, кто изначально этого хотел)) А вообще, в данном случае, убивает совокупность всех озвученных факторов)))

Эхехе... Как часто при наличии всех условий -- настоящих стихов нет как нет... Точно так же, как если и злодей выстрелил, и осечки не было, и пуля попала, а чел взял и выжил!

«Унылая пора!». Московские школьники не могут выучить произведения классика... Задали моему сыну-второкласснику выучить отрывок из стихотворения Александра Сергеевича Пушкина «Осень». Сегодня задали — а завтра уже отвечать. Ну что, говорю, восемь строк всего, быстро выучим. Но с «Осенью» все сразу пошло не так. Пришлось мне почти каждое слово, написанное великим поэтом, объяснять сыну. «Очей очарованье» — тяжеловато, но объяснила. Поэт любовался осенью, её яркими красками. Потом мы споткнулись об «увяданье». Помучились, но все же выучили и вторую, и третью строчку. Даже четвертую одолели, хотя «багрец» тоже долго не поддавался пониманию. Я удивилась: Пушкина мы читаем, слова эти не самые «страшные», это ведь не «Песнь о вещем Олеге». И что здесь такого невероятного? Вот говорю, Дима, пол-Ламанша мы переплыли. Давай доплывем до финиша. Осталась вторая строфа. Но второе четверостишье оказалось более сложным. «В сенях», «мглой волнистою» и «отдаленные седой зимы угрозы» не запоминались. Сын начинал сначала, запинался, потом ругал школу, учебник, Пушкина. В итоге легли спать на два часа позже обычного. Спали тревожно. На следующий день вернулся из школы с «пятеркой». Взахлеб рассказывал про то, что пятерок мало, много троек и двоек. Некоторые дети вообще это стихотворение выучить не смогли. Вечером было родительское собрание — плановое, в начале учебного года. Обычно во время него родительский комитет со всех деньги собирает. Но собрание почти полностью было посвящено «Осени». Родители кричали: «Как можно такое детям задавать! Это же нереально выучить! Да ещё всего лишь за один вечер!» Крики дополнялись подробными рассказами о том, как дети плакали, не спали ночь, учили, но так и не смогли разделить с Пушкиным очарованье болдинской осенью. Интересно, что проблема с Пушкиным возникла не только в нашем втором «А». Пока я сидела на собрании, погуглила «тренд». И правда, вот и в блогах то же самое пишут — дети не могут запомнить «Осень», потому что им слова непонятны. А ведь дальше по школьной программе — стихотворения Фета, Тютчева, Есенина… Учительница как могла объясняла родителям, что в стихотворении ничего сложного нет. Что все слова можно объяснить, что они есть в словарике в конце учебника. А то, что дети не понимают и не запоминают — так это не Пушкин виноват. И не департамент образования, и не школа. Родители продолжали возмущаться. Даже забыли о том, что сами когда-то эту же «Осень» учили и у доски на оценку рассказывали. «Дети не могут словами выразить своих чувств, ощущений. Это же страшно! — говорила учительница. — Вот в четвертом классе разбирали предложение «пастух трубит в рожок». У детей спросили: «Знаете, что такое рожок?» Ученики молчали. Вдруг кто-то вспомнил, что это такое мороженое. Ещё один ребенок сказал, что слышал это слово, «когда по телику шла реклама какого-то твоРОЖКА». И всё». Возможно, ещё через полста лет в стихотворении Пушкина понятными останутся только предлоги. А пока ещё можно любоваться осенним лесом и декламировать: «Унылая пора!» Иоланта Качаева, «Московские новости»

Тогда уж" Печки-лавочки" Шукшина. Великий фильм, но при этом классическая телегия...

А может, это всё в бассейне случилось? )Тогда вот:

Кто-то свято верует в телегонию, а кто-то живет с телегией в душЕ. Вон оно, значит, как называется. В (на) Украине очень колоритно и автохтонно проявляется тоска по родному селу. Огромный бугай поет, как не может жить в городе без посещения родительской хаты в селе. В зале внимают одухотворенные и разделяющие проблему лица во главе с президентом. Знакомая директор банка издает сборники собственных стихов о тоске по босоногому детству. Но никто в село возвращаться не желает, с чего бы это? Мне не досталось сельских бабушек, но я проверила себя на даче: пейзанский образ жизни не для меня.

Всё начинается с нажатия на курок (в обычной схеме, а не когда, допустим, бросил пистолет на стол, а возьми да и выстрели), то есть это и есть причина, а смерть персонажа - уже следствие. Так что, конечно, убивает тот, кто нажал на курок, и судить будут его, а не пистолет или пулю. ) Я так это представляю. Но тут какая-то игра слов, как мне кажется (вопрос: "Что убивает?" можно толковать по-разному). Насчет исключения элементов не совсем понял. )

Ну что ж, кем только не манипулируют власти? Геи, верующие, инвалиды и мигранты-гастарбайтеры -- это расхожая мелкая монета, ею начинают бренчать по любому поводу, лишь бы переключить зарождающееся социальное недовольство. Крестьянин или пролетарий -- купюры номиналом покрупнее... Ими начинают шуршать, когда уже отчетливо пахнет жареным.

я прославляю осень года когда настанет наконец и окончательный и полный... багрец))

пятый элемент делает. Смерть.

Типичная секта. Харизматичный лидер и бесправные, экзальтированные адепты. И, действительно, они будут с любовью и кроткой улыбкой подкладывать хворост в костёр с очередным несогласным с их взглядами. Любой глубокий, безусловный уход в религию - это всегда отказ человеку быть человеком. Это всегда потеря себя, заместо чего получаешь наставника, а точнее хозяина, который наплевал на все богословские установки, что человеку дана свободная воля и проводит через систему благословений исключительно свою волю. Кто ещё тут антихрист...

Люда @Stylist, любимый фокус покуса))) Я его регулярно показываю))) На работе обычно. При минус от двадцати пяти кипяток из кружки реально взрывается))

Тема - прям, как "камень, ножницы, бумага". Все извилины заплел. Без любого одного компонента пазл не сложится.

Это - тактика. Стратегия должна быть глобальной.

мокрым, но хоть не обваренным. А насчет зимы да, смотря где.))

А ещё модным стало рассказывать о своей нищей молодости. Смотрите, типа, каков я, чего достиг, несмотря на! Тоже пиар определённый.

Не чеши всех под одну гребенку. Отморозки были всегда, есть и будут, даже в ТВОЕМ поколении. И да, тебе не грозит сесть в тюрягу, за связь с другим парнем, даже если вы оба друг друга любите и у вас все чики-факи .По твоим словам, все, кто старше 20-ти - старики. Мне 48 - я, по твоей логике, древняя развалина, мне не ипацца надо, а на кладбищЕ уползать впору. Ну разъясни, если я не прав.

Моя семья - жутко негибкая в этом плане оказалась из-за того, что сплошные военные. Но об этом я раньше уже писАла. Никакой сослагательности - что имеем, то имеем. Эти люди не догадываются - они хлебнули сельского детства лично, теперь нашли место получше и воспевают село на расстоянии. Но деревенский менталитет из народа не вывозится никак. В глобальных масштабах я не умею мыслить. А в бытовых - пожалуйста: каждое воскресенье вечером "коренные киевляне" нескончаемым потоком везут в столицу вспоможение с малой родины. Однажды весной мы компанией ехали мимо села на рыбалку. Раннее утро. На огороде навзничь лежит дед, рядом - тяпка. Кума: "Смотри, напился - встать не может". Я: "Он не пьяный, он сорняки полол. У него сил нет подняться..." Мы не останавливась, чтобы помочь, поехали дальше. Вот так и живут старики по привычке, даже если этот огород в тягость. Рекомендую пересмотреть фильм "Белые Росы". Добрая советская комедия времен восьмидесятых "о наступлении урбанизации на традиционный уклад деревни, в которой живут главные герои. Деревня готовится к скорому сносу, а ее обитатели — к переселению в типовые многоэтажные дома" (с)

Ну, он, наверно какой-нибудь православный монархист. У нас две почти официальные идеологии у государства (это отражает популизм, беспринципность и приспособленчество его руководителей), которые, по логике, друг-другу противоречат. Надо одновременно гордиться индустриализацией, Победой и Космосом, при этом в кровь лоб бить, показывая, какой ты исконно-посконный православный патриот с традиционными ценностями. Можно гордиться Совком, можно его ругать, но ругать только в контексте, что злые большевики (первые, ленинского "призыва", следующими уже надо гордиться, ибо индустриализация, Победа и Космос - наше все) Россию-матушку святую-православную угробили, Царя-батюшку убили, устои вековые подорвали. Эдакий сталинский православный республиканский монархизм. Безумная гибридная идеология с взаимоисключающими постулатами и героями, призванная удовлетворить недалекое большинство, не сильно склонное к критическому мышлению и знанию истории, но сильно любящее страдать по великой державе.

Не думаю, что опять телегией придавливает. Это, наверно, мнение автора конкретного, а не культурная тенденция. Не замечал, чтобы село сейчас как-то массово воспевали. В 60-х - 70-х тема модная была про урбанизацию, "наступление" города на село и прочее. Мне кажется, это было связано с запросом на социальную драму (ну он всегда есть в искусстве, это отдельный жанр и отдельная проблематика произведений и фильмов) в условиях цензуры. Про конфликт богатых и бедных (который был и тогда) в первом мире социалистическом государстве говорить было не принято и "идеологически чуждо), про политические или национальные разногласия - тем более. Это бы не пропустили. Драматичность прихода города в деревню, разрушение древних устоев и столкновение поколений и взглядов было, пожалуй, единственной не запрещенной тематикой социальной драмы тогда. И, вроде как драма есть, и она не такая уж и надуманная, старые колхозники тяжело принимали городской уклад, все более проникающий в их жизнь в те годы, но она никакой политики и социальной напряженности, вызванной неграмотным руководством страны,в подтексте не предполагала. Поэтому тему особо не цензурировали. Драма есть, это грустно, как старые колхозники не могут адаптироваться к новым реалиям индустриального прорыва, но это как бы и хорошо - вот они достижения передового советского государства.

Люда, какая там деревня? В страну никто не хочет возвращаться из тех, которые уехали хотя бы на заработки. Об остальных и не говорю.

Видел в историческом музее саблю Наполеона, подаренную им графу Шувалову. В 1918-м имение наследников было разграблено, и сабля пропала. Нам рассказывали, что она обнаружилась случайно: попала в исторический из музея РККА как личное оружие кого-то из армии Будённого (по-увидимому, того, кто и стащил её) и долгое время валялась в запасниках, пока одному из реставраторов не пришла идея расчистить надпись. Да, революции ещё часто начинались с грабежей и погрома винных складов.

Крестьянство составляет суть любого доиндустриального традиционного общества. Проблема в том, что со сцены это самое общество стало уходить начиная с заката средневековья. То что тянет людей "в туда" - это понятно. Индустриальный век - стремительный, на фоне всей прочей человеческой истории - странный рывок вперед и удивительный выверт образа жизни. Тут ведь даже вопрос не в теплых сортирах и прочих городских удобствах. Индустриальное общество превратило человека в винтик. В деталь огромной машины, лишив индивидуальности с одной стороны и максимально атомизировав с другой, разделило жизнь и работу. Слушайте, но вот эта вот "телегия" она же есть не только в нашей литературе. Она у Толкина, во "Властелине колец". И стремление за американской мечтой в субурбию, в пригорАд... С другой стороны у нас эта тема была, кажется, актуальна только для больших городов. В малых городах и огород под окнами, и частный сектор и удобства во дворе, да вода в колонке на улице. Кое-где и сейчас так. А крестьяне... ну их в России едва ли не меньше чем представителей ЛГБТ. Может тогда ЛГБТ - суть России?

Убийство совершает человек. Убийство совершается, если есть намерение, а намерение может быть только у человека. Если у него есть пистолет, но нет пули, то он воспользуется оружием как дубинкой. Если нет пистолета, то он и без него забьет жертву до смерти. А если кто-то застрелился, когда чистил оружие (то есть не было намерения), то это не убийство, а несчастный случай.

О временах Ленина. Только опять умолчали кто в Красную армию шёл, что она в разы и на порядки превышала по численности белогвардейское движение, и кто помещичьи усадьбы жёг от великой благодарности, видимо. Наверное лично Троцкий по всей стране ездил. А так да, крестьянством, видимо как самым безответным классом, прикрывались во многие времена. И создавали некий ореол всего того, к чему сами стремились, вне зависимости от того, прогрессивное ли это было и своевременное или просто прикрывали свои комплексы.

На счёт исключения имелось в виду то, что если один из четырёх элементов исключить, то убийство может и не состояться. Например, если есть пуля, пистолет и человек, но нет выстрела, то убийство не произойдёт. И так со всеми элементами, их можно исключить по очереди, оставляя три другие, и без одного элемента убийства не получится))

Не знаю, о каких временах шла речь в той программе, может о большевиках ленинских времен. Тогда, да, можно было говорить о "крестьянстве", наверное. А сейчас.)) Нет никакого крестьянства. Есть "работники агро-промышленного комплекса".))

Не понимаю, что у тебя вызываут вопрос. Непосредственно к смерти привера пуля. Пистолет - орудие для стрельбы, выстрел - физическое явление, человек - виновник. Если бы он вилкой жертву заколол - к смерти бы привела вилка. При этом виноват все-равно человек, а не вилка.

Чет второй вопрос непонятный какой то. Если исключить любой из элементов - убийства не будет. Что значит, что больше? А на первый, канеш человек.

дада, капитан очевидность

Естественно усугубит. Он и так не уверен, да ещё если начнёт своё знакомство с женщиной со слов: "А ты признаёшь свои поля доминации?" Нормальная женщина ответит так, что он больше ни к одной не подойдёт. А в качестве компенсации начнёт в интернете писать подобные статьи.))

Я думаю такие пустые новости в РПЦ и Гос.Думе специально вбрасывают с целью генерации ложной повестки дня при отсутствии значимых достижений которыми власть могла бы гордиться. Если бы модератор не опубликовал я о новости не узнал бы, ставлю глушилки в голове на такое. Политическое и религиозное крыло идеологической машины цель которой ставить разные группы людей. Система-наследница управления КГБ по борьбе с диссидентами в современной России избегает только темы национализма. Мракобесия на экране, в обычной жизни люди живут своими интересами, им плевать что там думают в РПЦ о поцелуях до брака или использовании презервативов.

Для всех любопытствующих сообщаю сразу: отчёта о том, кто сколько прислал, не будет. После оплаты мы можем сообщить только общие суммы, но раскрывать детали перечисления - нет.