Таблица лидеров

Этот очерк посвящен как теме гомоэротики в исламском искусстве, так и судьбе основоположника новой узбекской живописи Александру Николаеву (усто Мумину), ученику Казимира Малевича. Преодолев пустыни и дувалы далекого Туркестана, русские войска погрузились в середине 70-х гг. 19 столетия в жизнь азиатскую. Наших солдат сопровождал добросовестный художник В. В. Верещагин. Среди прочей местной экзотики он зафиксировал и вот эту, - написал картину из жизни бачей - мальчиков-танцоров, без участия которых не проходило ни одного мало-мальски значимого праздника, но которые нередко выполняли и роль наложников для богатых людей. В. В. Верещагин. Бача и его поклонники. 1868 Картина не сохранилась (есть только черно-белое фото), поэтому кратко опишем ее, а потом уже перейдем к сути очерка. Итак, тесное темноватое помещение. В центре на полу напряженно застыло странное существо - то ли подросток, то ли юная женщина с тонким, нервным и каким-то потерянным лицом. А вокруг клубятся мощные тела в халатах, чалмах, тюбетейках, жадные взоры, - жадные, кажется, трясущиеся от вожделения руки. Ватно-шелковый водоворот похоти. Веришь В. Стасову, который назвал героя картины "жертвой животной страсти", и даже почти понимаешь генерал-губернатора Кауфмана, который, было, запретил демонстрировать картину "за ее безнравственность"... Итак, геи в исламском мире. Тема удивительная! Пожалуй, не найдешь лучше примера того, как религиозные и правовые запреты расшибаются о реал жизненного явления и социальной необходимости. И в этой сшибке дОлжного и реально нужного рождается (кроме всего прочего) - искусство. На сегодня довольно подробно тему "Геи и ислам" рассмотрел у нас Игорь Кон в книге "Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре". Ортодоксальный ислам категорически осуждает однополую любовь мужчин. Отношение "простых" мусульман к геям было сложней. У Авиценны целый том посвящен "любовным" болезням, мужеложство названо болезнью, которую можно лечить плетьми, как и прочие сумасшествия, но нигде не говорится о грехе, более того, моральному осуждению подлежит сношение взрослых мужчин, но не любовь к мальчикам. Произведения усто Мумина (Александра Николаева): По иронии судьбы, именно исламский Магриб стал во второй половине 19 века Меккой для белых геев: "Арабские мальчики и их родители находили такие отношения почетными и выгодными. Эта свобода нравов создала у многих европейских интеллектуалов ложные представления о "сексуальной терпимости" ислама. На самом деле мальчишеская проституция расцветала в бедных слоях общества, богатые и знатные люди не проституировали своих сыновей. Кроме того, в мусульманском мире строго различались возрастные и гендерные роли. Мужчина может спать с мальчиками, но не должен выполнять рецептивную роль" (И. Кон, с. 130 - 131). А между тем, речь шла отнюдь не только о простодушной курортной проституции! Традиция однополой любви в мусульманском мире была сложнее и глубже. Еще в средневековом Иране расцветает настоящий культ однополой любви, аристократический и рафинированный, оставивший ясный след в персидской поэзии и миниатюре. Отзвуки всего этого, вероятно, и вдохновили в начале 20-го века представителей петербургской богемы, которые создали на "Башне" Вяч. Иванова общество друзей Гафиза. Впрочем, все эти факты достаточно известны. Поговорим здесь о тех, что известны менее. Усто Мумин - Александр Васильевич Николаев Итак, знакомьтесь: Александр Николаев, основоположник современной узбекской живописи. В прошлом году исполнилось 110 лет со дня его рождения и 50 лет со дня смерти. Его удивительная и трагическая жизнь - тема этих заметок. В 1919 году одаренный юноша Саша Николаев переезжает из родного Воронежа в Москву, где становится учеником Казимира Малевича. Однако его штудии продолжаются недолго. В 1920 году Николаева мобилизуют в Красную Армию, да еще политруком, явно за грамотность и умение писать плакатным шрифтом. После Гражданской Николаева направляют в далекий Туркестан, для "укрепления и развития культуры и искусства в Средней Азии". И вот с тощим вещевым мешком, главная ценность которого - краски и кисти, Александр Николаев стоит на базарной площади в Самарканде. Глаз художника ослеплен буйством красок и вакханалией звуков под ослепительно-беспощадным солнцем. Николаев делает первые шаги по земле, не подозревая еще, что она станет для него родной. Здесь, в Самарканде, позавчерашний супрематист и вчерашний политрук встречает свою судьбу, - творческую и личную. Он становится членом кружка русских художников, который возглавлял Даниил Степанов, аристократ, спасавшийся в этой глубинке от преследований ЧК. Степанов - поклонник мастеров раннего Ренессанса, художественное образование он получил в Италии. Николаев подпадает под его влияние, навсегда порывает с абстракционизмом и возвращается к элегантной стилизующей манере художников "Мира искусства" и "Голубой розы". В своих произведениях он парадоксально сочетает утонченную декоративность иранской миниатюры эпохи Сефевидов и Каджаров с юной одухотворенностью образов Мантеньи и Боттичелли. Основной темой его произведений становится жизнь и быт тех самых бачей, с которыми русского зрителя первым познакомил В. Верещагин. И, прежде чем продолжить повествование о художнике, сделаем необходимое отступление в духе couleur locale. Без бачей не обходилось ни одно из праздничных мероприятий, их можно было увидеть в уважающих себя духанах, где танцоры развлекали посетителей своими зажигательными танцами. Непривычные для европейского уха ритмы, юные красавцы, потрясающе музыкальные, гибкие, в черных глазах которых можно было утонуть... Увы, реальность была не столь пряно празднична. На самом деле бачи - выходцы из бедных крестьянских семей, которых отцы отправляли в город на "вольные хлеба", то есть выживешь - "слава Аллаху", не выживешь - "на все воля Аллаха". Их танцы - тяжелый хлеб, который могли заработать не все, отсев в этом экзамене жизни был жестким. Понравившимся бача в карманы халатов совали деньги, непонравившихся прогоняли, - недовольные зрители могли и палками побить. Были ли танцоры проститутками? Не обязательно, хотя кому как везло. Получить богатого покровителя - мечта многих. Местные богатеи могли позволить себе роскошь иметь мальчиковые гаремы. Потому и русские, казавшиеся богачами, интерес представляли... Николаев глубоко погружается в этот мир, для него тайники самаркандской жизни - не только источник эстетических или эротических впечатлений, как для Степанова или знаменитого Кузьмы Петрова-Водкина, который провел здесь несколько месяцев в 1921 году. Со временем почти весь кружок Степанова эмигрирует в Италию, - а Николаев не только останется, но и перейдет в ислам, примет имя усто Мумин ("смиренный мастер"). Он станет уважаемым основоположником новой узбекской живописи и в то же время подвергнется нападкам со стороны ортодоксов ислама, осуждавших бачизм, - то явную, то зашифрованную тему всех работ усто Мумина. Разносам за "несоветскую" тему подвергнет Николаева и официальная художественная критика. Правда, в относительно свободные 20-е гг. Николаев творит еще вполне открыто. По иронии судьбы, его картина "Дружба, любовь, вечность" (1928 г.) стала для нескольких поколений советских художников Средней Азии чем-то вроде "Моны Лизы". Перепевами главного шедевра Николаева полнятся их полотна на тему колхозной привольно-обильной жизни. А ведь тема картины Николаева - заключение брака ("никох") двух бачей! Усто Мумин. "Дружба, любовь, вечность" (1928 г.) Вообще по наблюдению исследователя Б. Чуховича, произведения усто Мумина - "не собрание картин на заданную тему, но связный рассказ о любви и смерти некой четы бачей" ("Ностальгия" .2007, № 4, с. 41). В суровые 30-е гг. усто Мумин пытается встроиться в систему сталинского "ампира". Ему, в числе лучших узбекских художников, поручается оформить павильон УзССР на ВДНХ. Однако "феодальный эротизм" 20-х ему не забыли. В 1938 году Николаев отправлен в места не столь отдаленные. Но сложный авантюрный сюжет его жизни продолжился неожиданным образом. В начале 40-х он возвращается в Узбекистан и занимает один из руководящих постов в Союзе художников УзССР. Поговаривали, что новым взлетом усто обязан сотрудничеству с НКВД, - во всяком случае, собеседникам он прямо намекал, чтобы при нем лишнего не болтали. Увы, жизнь была сломана. Плодотворного сотрудничества с "органами" не получилось, - есть сведения, что усто Мумин был арестован вторично. За этот арест он расплатился долгой душевной болезнью и умер в 1957 году. Судьба художника, нередкая в 20 веке... Исследователи находят в его творчестве все новые смысловые и эстетические коды, видят в нем одного из предтеч постмодернизма. А жизненная подоплека его главных картин столь же очевидна, сколь и навсегда (вероятно) скрыта в своей житейской конкретике от потомков. Валерий Бондаренко, Феликс Бобчинский 27 марта 2008 года Источник _________________________________________ В дополнение можно почитать "Голубой гарем" - о бача, мальчиках-танцовщиках на Востоке

Спасибо за адекват, @Olya! Предыстория такова. Женщины, как существа, резко ограниченные в правах, на публике не имели права появляться. А, коли появлялись, то это было позором для семьи. Несмываемым позором! А в трактиры (дуканы) привлекать публику, зрителей, посетителей - НАДО! Потому и таким хитрозадым способом, - мальчишками, обряженными девочками, развлекали уважаемую публику. В России эту функцию выполняли цыганские хоры, потому и обрастали выдуманными подробностями похождения гусаров, хотя, разрушая все легенды, цыганки себя блюли и не были дамами доступными.

А собственно какая разница был он (Усто Мумин) гомосексуалом или нет? Даже не любопытно) Но он определенно интересен. А что касается эротики, ну разве нужно обязательно быть гомосексуалом или гетеросексуальной женщиной, чтобы восхищаться красотой и эротизмом мужского тела??? А женское тело с эстетической и эротической точки зрения привлекает только лесби или мужчин гетеро??? Ну что за чушь? Меня во всей этой истории само явление в большей степени напрягает Да, бача танцоры, но...иногда и не только танцоры. Они дети и подавляющее большинство мальчиков не сами выбрали этот путь - в этом проблема. А художник просто романтизировал явление. Верещагин был более беспощаден И, спасибо, конечно, Феликсу @Феликс Бобчинский за статью, а Люде за то что нас с ней познакомила

Ага, с удовольствием послушаю истории о бывших геях. О их проблемах после лечения, неврозах, психозах и прям офигенно хорошей номальной жизни в качестве гетересексуала. А залетной мадаме с христианством головного мозга могу сказать лишь следующее: у вселенной (вам читать: у бога) на нас никаких планов нет. Примерно так же как у нас нет планов на пыль.

На этом сайте так часто звучат темы секса в контексте детей, что стоит восполнить пустоту: 5 причин научить детей словам «пенис» и «вульва» Как говорить с детьми и подростками о порнографии? Мальчиковые слезы 6 причин, по которым дети не обращаются за помощью к родителям Книги про ЭТО: что читать детям от 2 до 18 лет Надеюсь будет полезно.

В начале 2018 года digital-издательство Bookscriptor учредило собственную литературную премию и объявило конкурс для малоизвестных талантливых авторов, пишущих на русском языке и мечтающих обрести своего читателя. Цель премии – поиск, продвижение и поддержка начинающих писателей, работающих по трем направлениям: young adult, фантастика/фэнтези и интеллектуальная российская проза – «новая реальность». Особый акцент премии был сделан на литературе янг эдалт – в связи с чем на церемонии объявления победителей прошел актуальный разговор на тему «Нерв времени: почему мы любим янг эдалт?», в котором приняли участие психолог Ирина Катин-Ярцева, издатель и член жюри премии Bookscriptor Екатерина Панченко, автор портала Zet Mag Женя Казакова, автор телеграм-канала «Книги жарь» и преподаватель Creative Writing School Сергей Лебеденко. Модерировала дискуссию культурный обозреватель, главный редактор издательства Bookscriptor Екатерина Писарева. Всего на премию Bookscriptor было прислано более двух тысяч заявок, а в шорт-лист было отобрано 11 произведений. Победителем в номинации «новая реальность» стала писательница из Ульяновска Гала Узрютова со сборником рассказов «Снег, который я пропустил». В «фантастике» наградили молодого автора из Новосибирска (который на данный момент проживает в Китае) Дениса Калдаева за роман-антиутопию «Семь миллионов сапфиров», а в номинации «young adult» выиграла книга Екатерины Рубинской «Псих». По словам Екатерины (которая живет в Украине и не смогла присутствовать на мероприятии, но записала видеообращение), она написала «Психа» в 21 год с уверенностью, что проблемы, о которых она говорит в книге, возрастные, и они пройдут, но даже 10 лет спустя ее не перестала интересовать тема взросления. «Подростки – это те же взрослые, во многом уже люди со сформировавшимися взглядами, и не факт, что если они не находят ответов на какие-то вопросы в 14-15 лет, то к 30 или 50 эти же вопросы не перестанут их волновать» – уверена автор. В жюри премии входили писательница и поэт Полина Барскова, литературовед Михаил Эдельштейн, писательница Майя Кучерская, переводчик и специалист по янг эдалт литературе Ольга Бухина, издатель и куратор отдела литературы журнала Snob.ru Илья Данишевский, писатель, главный редактор радио «Глаголев FM» Евгений Бабушкин, издатель Екатерина Панченко и писательница Татьяна Замировская. Переводчица Ольга Бухина в своей речи отметила, что из 11 произведений, вошедших в шорт-лист, именно три финалиста, ставшие победителями, были ни на кого не похожи, а общемировое внимание к жанру янг эдалт легко объяснить, он интересен «подросткам – потому что это про них, молодым людям – потому что это про них пару лет назад, а взрослым – потому что они про молодость, о которой они часто ностальгируют, или которая наоборот была такой трудной и неприятной, что ее хочется, хотя бы в воображении, прожить еще раз – по-другому». Писательница, руководитель Creative Writing School Майя Кучерская уверена: в России в области янг эдалт будет много интересного «просто потому что этот тип литературы в России только формируется, и авторы, которые берутся за этот жанр – молодые люди, выросшие в новой парадигме, им уже не очень понятен юмор Виктора Драгунского; это – поколение имени Гарри Поттера». А Полина Барскова (поэт и филолог, живущая в Америке и записавшая для гостей церемонии видеообращение) отметила, что писать для молодых читателей очень трудно и интересно, потому что это волшебный, жестокий и удивительный мир. «Конкурс для литературы – странное слово. Самое важное – чтобы книги существовали, жили, ходили между нами. Я благодарю вас за честность, дерзость, наблюдательность и воображение, яркой и блеклое – как наша жизнь. Пишите, пожалуйста», – обратилась она к начинающим авторам. Заместитель директора Редакции №1 издательства «ЭКСМО» по редакционной работе Екатерина Панченко, присутствовшая на церемонии, рассказала о том, что уверена: «увлекательные истории всегда востребованы и читателями, и издателями – в любом жанре и особенно рассказанные молодыми авторами. Искренность, динамичность, отклик на проблематику сегодняшнего дня, но не сиюминутность – это то, что мы ищем сейчас в наш портфель. Важно, чтобы автор сохранял свой собственный голос, хотя это и невероятно трудно». Кроме того, Екатерина отметила, что литература янг эдалт выходит за границы возраста и ориентирована на более широкую аудиторию, чем может показаться на первый взгляд. По итогам первого сезона литературной премии Bookscriptor книга выигравшего в номинации «фантастика» Дениса Калдаева «Семь миллионов сапфиров» будет издана в «ЭКСМО», пообещал главный редактор отдела фантастики Дмитрий Малкин. Гала Узрютова, выигравшая в номинации «новая реальность», вошла в шорт-лист с двумя произведениями – «Страна Саша» (номинация young adult) и сборником рассказов «Снег, который я пропустил». Сборник «Снег…» появился в продаже в каталоге Bookscriptor’а сразу же после объявления победителей, а дружественное издательство «КомпасГид» заключило с автором договор на издание книги «Страна Саша». Также ведутся переговоры об издании романа «Псих» Катерины Рубинской. https://snob.ru/profile/30732/blog/145386

Ты прав статьи не идеальны, но в отличие от глупостей из "интырнета" это отличный задел. Просмотр порно и правда создаёт искажённое представление о сексе, но только в том случае, если у ребёнка нет никаких источников других. Впрочем, и тут мы снова начинаем осознавать необходимость сексуального образования для детей.

Да. Мы помним, сколько шуму наделал тот ролик курсачей. Сколько тут копий было переломано в прогнозах. И что? Другое время на дворе уже, как ни крути, и вода уже давно проковыряла дырки в плотине.

Я знаком с этими свидетельствами, которые опубликованы в отчёте психиатрической ассоциации, которая лечит геев в США с 1980 годов и до 2015 года. Вывод из этого отчёта -- влечение излечить нельзя. Обращаю внимание, что вывод сделан организацией, которая не признаёт гомосексуальность Поэтому то, что вы говорите -- это банальная ложь, не подтверждённая фактами. У вас есть выбор: принимать участие в дискуссии и перестать намекать или явно маркировать участников ЛГБТ+ ошибкой бога или природы убраться с этого форума Я надеюсь моё сообщение вам кристально понятно. Вы меня не поняли. Попробую объяснить. Я переживаю не за себя, а за вашу ересь. Попытки исправить гомосексуальность принимаются с начала 20ого века, при этом нам не известен ни один положительный случай истинного излечения (ложных известно не мало). Как правило, результатом "излечения" является психическая травма, которая приводит либо не к полноценной жизни, либо к суициду. А значит, человек, который поддерживает конверсионную терапию -- поддерживает издевательство над людьми, прикрываясь именем Бога. Моё отношение к подобным "людям" (а я таких как вы даже за людей не считаю) крайне негативное. Я считаю, что если взрослый человек, в здравом уме, отрицает факты в угоду религии, идеологии etc, что приводит к непоправимому вреду другим людям, то этот человек -- моральный урод. И совершенно не важно чем этот "человек" прикрывается. Благими ли намерениями, или нет. Он всё равно остаётся худшим представителем своего рода. Надеюсь моя мысль вам ясна.

Во второй статье убила фраза " если ваш ребенок увидел порнографию и испытал шок". Это ж надо до такой степени довести ребёнка? Лет до 7-8, даже если и увидит порно, ему это будет не интересно. А если со стороны родителей последуют дикие крики и ужас, то у ребёнка в голове останется, что вся сексуальная сфера - это жутко и неприлично. А разве можно в дальнейшей взрослой жизни создать гармонию в той сфере, которую считаешь жуткой. Потом ни один сексолог помочь не сможет. При этом когда ребёнок станет подростком, я считаю что просмотр порно - не та сфера, где должны присутствовать родители. Ответы на вопросы - да, но не в каждый момент времени стоять рядом, пусть и яростно одобряя при этом. Третью статью автору бы назвать "Мои мальчиковые слёзы". Слишком абсолютизирует свой личный опыт. Я не знаю, кто сейчас так воспитывает. По крайней мере в массовом порядке.

Поддерживаю. Мне тоже статья понравилась.

А я соглашусь с @Сергей Греков, не всё так плохо. И наблюдаю это на примере своего робёныша. И его многочисленных друзей. Поднимается новое поколение. Я не стану говорить, что они всеми руками "за" или "против", они ровно. Без ажиотажа. Как к себе. Это мы, те кто ещё помнит 121ю статью УК, к каждой подобной новости относимся ревностно и ожидаем, что а вот, щас накажут. А им побарабану))) Они проще и легше к этому всему. Наверняка виной тому пропаганда))))

На самом деле язык хорошего автора читается даже в переводе. Но вообще, секс, кровь - ну да, куда же без них хорошему писателю? И еще чутка юмора, чтобы не все на серьезных щах. Просто нужно понимать, что в наш век есть две мощные тенденции - неизбежность превращения творчества в индустрию и запрос на "индивидуальность" товара или услуги со стороны потребителя. А так... ну да, количество сюжетов ограничено, фокусы, к которым прибегают авторы, чтобы привлечь читателя - известны. В творчестве - в любом творчестве - неизбежно будет много чисто технического. Поток сознания как правило не читабелен.

Нет моя дорогая, погодьте. А за базар кто будет отвечать? Поведайте нам сокровенную тайну изменения структуры воды, не погнушайтесь. Это же всего два слова, так легко. Не надо писать трактатов и что-то гуглить. Для того кто знает, как вы, это легко. Ну или просто напишите, что случайно ошиблись. С кем не бывает? Вырвалось. Это нормально. Идеологов чего? Секты "свидетели элементарной химии"? Что ж вы так на среднюю школу нападаете?)

Кстати, а почему быть геем или лесбиянкой - плохо? Потому что так в твоей религиозной литературе написано? Ну там много что написано несовременного, когда это писалось то... Там и про рабство и про инцесты и про кровные убийства - ну что тогда в моде было. Что-то ты дословно не трактуешь (ну, я надеюсь, ты рабство не оправдываешь, раз там оно было легально?), а что-то прям дословно воспринимаешь. Тут вижу, тут не вижу, тут помню, тут не помню. да даже если и написано, что с этого, мало ли что и где написано? Какие аргументы есть, почему это плохо, кроме того, что написано кем-то где-то сколько-то тысяч лет назад?

Я несу людям счастье... Если можно менять ДНК, то из человека можно сделать и единорога или бделлоидную коловратку. Это же открытие продвигает земную цивилизацию на сотни лет вперёд. Структуру? Воды? Изменить? Вы сейчас прокололись, что сами не читали сей опус, там нет ничего про структуру воды. Я привёл это как пример естественнонаучной несуразицы. И вам не хворать, душа моя пречистая.

Или кто кому что "пропагандирует"? И не получит ли кто-то по шапке? Ведь кто-то же был организатором этого? А по нынешним временам, так прям бери и сажай! Тепленькими! "В Екатеринбурге ученики школы № 115 нарисовали плакаты с представителями секс-меньшинств в рамках конкурса «Толерантный мир», передает Ura.ru. Издание опубликовало выставленные в учреждении снимки работ участников этого творческого состязания — учащихся с 5 по 11 класс. «Нам не дано выбирать внешность, ориентацию, расу. Мы все по-своему уникальны», — написал на своем плакате один из конкурсантов. Этот девятиклассник изобразил представителей трех разных рас и три пары людей: двух мужчин, двух женщин и мужчину с женщиной..." https://m.lenta.ru/news/2018/11/28/molodzi/

Я знаю, что в истории литературы были положительные примеры совместного написания произведений, но мне всегда вспоминается история 20-х годов, когда в молодой стране Советов всячески развивали коллективизм. И одними из первых стали не крестьяне, а писатели, видимо, как самые беззащитные.) Один человек воспользовался своим даром убеждения, наличием финансовых средств и необходимостью литераторов доказать свою лояльность. Роман "Большие пожары" писали последовательно Грин, Федин, будущий историк Лев Никулин, автор нравоучительных революционных повестей из еврейской жизни Свирский, Леонов, Юрий Либединский, Никифоров, Лидин, Бабель, Березовский, фельетонист Зорич, Новиков-Прибой, детективщик Яковлев, Алексей Толстой, Слонимский, Зощенко, Вера Инбер и другие. Какой получился чудовищный монстр, можно догадаться. Роман всё больше напоминал игру в "Чепуху". Каждый последующий автор вводил новых героев и убирал предыдущих. Никулин придавал действию мистико-эротический колорит, а Свирский дух социального реализма. Леонов, ходивший тогда "под Достоевским", переносит действие в сумасшедший дом. Либединский, будучи газетчиком, написал хорошую скучную статью о провинциальном быте. Бабель, как большой писатель, написал самую короткую главу и выкрутил сюжет так, как мог только автор "Как это делалось в Одессе". Одна его фраза чего стоит: "Он семенил большими, старыми своими ногами, и живот его вяло раскачивался на ходу, как флаг в безветренный день". Новиков-Прибой, ясное дело, перенёс действие в порт. Советский граф Алексей Толстой достаточно не плохо, как мог разгрёб сюжет. 25 писателей как бы поставили диагноз эпохе, уничтожив большую часть персонажей. И конкретно тот опыт показал, что творчество - процесс индивидуальный. Много было приколов, как этот роман писался бы в наши времена. Петрушевская наделит всех героев геморроем и колитом, Сорокин пустит половину героев под нож, Лимонов приволок бы девушку с винтовкой и лимонкой, Арбитман-Гурский - следователя-еврея с манерой многословно шутить, Рыбаков подвёл бы подо всё социологическую базу, Кабаков отправил бы героев в политкорректное будущее, а Токарева в конце всех переженила.))

Есть одна хорошая пословица, объединяющая смех и слезы. Она мне очень нравится: "Не страшно, когда над тобой смеются, - страшно, когда над тобой плачут".

Не за помощью, а по работе. Она ведь не терялась. Успевала не только писать, но и смайлики рассыпать. Значит ум был трезвый и руки чётко работали. И не по чему она не получила. По ней лично никто не проезжался. По тому что она писала, что пропагандировала - да. Меня всегда задевают ситуации, когда, например, пишут: "Здравствуйте, геи! а можно я понаблюдаю за вами, геями?". А если в ответ не пишешь: "Конечно, понаблюдай за нами, геями! Мы, геи, любим когда зам нами наблюдают!", то сразу создаётся несколько эмоциональных тем с неясным мотивом. Или когда явно и целенаправлено кто-то продвигает идеи, легко могущие довести неустойчивого человека до петли, в ответ не хотят никакой агрессии, а, наоборот, понимания и внимания к этим идеям. Это не шутки, это десятки и десятки загубленных жизней. Отсутствие личной жизни от слова "совсем" на всю жизнь, заниженная самооценка, алкоголизм, суициды... но нет, мы должны думать не об том, а о потенциально богатом внутреннем мире несущего эти идеи.

Непосредственным поводом явились всем известные строки Лопе де Вега: Можно считать это одной из вводных.)

Гитлер тоже запутался, когда не пришёл домой, после провала поступления, и бросил своего единственного друга. Разве это делает его плохим человеком? Нет... Плохим человеком его делает примирение с плохими поступками. Аналогично и у этой барышни. Не делает её злой страдания, но её потакания злу. Веру всегда использовали в качестве защиты... Но разве лишь тем, что человек травмирован он вызывает сочувствие?! Первый признак, по которому я отличаю взрослого: умение не сопереживать тем, кто страдает. Страдание -- ещё не повод. Не надо. Не пришла она сюда за помощью. Ей тут надобно свой сайт раскручивать, и людей одурманивать. Вот зачем она сюда пришла. И не будьте вы малодушными. А наивность -- это тоже малодушие. И вот малодушие мне и противно.

Как в "Завтраке на траве" Э. Мане. Сомневаюсь, что поведение голой дамы в присутствие двух мужиков (кстати, почему-то одетых) было очень тяжёлым.)) Чем-то мне картину Верещагина напомнило.

-- АЙНЭНЭ, КОСА ДО ПОЯСА! -- И ЧО ДАЛЬШЕ? -- И ВСЕ!

ПОЖУРЯТ И ОТСТАНУТ, ЧЕГО ВСЕ ТАК ВСКИНУЛИСЬ-ТО??

Не так все просто и однозначно. "Восток - дело тонкое". На Востоке ДА может обозначать всё, что угодно: и да, и нет, и "за кого ты меня принимаешь?". Жизнь мастера окутана завесой тайны.Поклонники - два мощных потока, один - да, он был гомосексуалистом и второй - "что вы говорите, что вы наговариваете" пытаются определить ориентацию художника. Следуя логике первых, всех художников и скульпторов, рисовавших, лепивших, рисующих и лепящих обнаженных юношей и мужчин надо записать в геи? А, раз так, закрыть Эрмитаж и Пушкинский, как пропагандирующих гомосексуализм! И точка! А зрители? Смотрите его работы, а, уж какие фантазии и мысли возникнут в ваших головах, за них художник не несет ответственности. @Stylist, спасибо, что нашла работу. Было интересно её перечитать, сравнивая ощущения десятилетней давности с нынешними.

Да щас будет, погодь. Возмущенные родители и общественники прибегут к Малахову на передачу, напишут жалобу в Спортлото и завертится, забурлят говна. Кого-нить оштрафуют, кого-нить отстранят, кого-нить уволят...

Жаль, что регионы подвержены местечковым ограничениям на использование интернета. Но, раз статья находится в открытых источниках, - я создала здесь отдельную тему (чтоб не потерять) + добавила бонус о мальчиках-танцовщиках на Востоке.

но, по сути своей, в идеале вектор со стрелками в оба конца! Т.е. учитель не только УЧИТ, но и УЧИТСЯ у ученика. "Я прав только потому, что я прав, и иного быть не может!" - тупиковая ветвь. Подавляя ученика, не воспитаешь из него думающего человека.

Не знаю, появится ли госпожа Настоящая здесь снова. Попытаюсь ответить... а действительно, кто из чего появляется? Я тонны информации перечла за свои -надцать лет интереса + живой пример рядом - а противоречивые сведения все прибывают! И тут вдруг в очередной раз из непроверенного источника приходит очередная истина о том, что "когда наоборот - плохо!". Кому и почему плохо? И предлагаются первобытные методы стать, как все. Какой неиссякаемой энергетикой должны обладать люди, которые каждый день доказывают свою стандартность! В качестве защитной реакции хочется так же уверенно и категорично ответить - но все уже сказано, имеющий уши да услышит. А имеющий глаза - посмотрит "Молитвы за Бобби", который я терпеть не могу. Сначала мать уничтожает своего сына, а потом фанатично идет на баррикады сражаться с прошлыми единомышленниками. Вы уж сначала с собой разберитесь.

Всегда искренне восхищаюсь людьми, которые не зная ни меня, ни моих родителей начинают безусловно оценивать нас и наши с родителями действия, заодно. Потрясающее самомнение. То как меня воспитывали Вам неведомо совершенно, с чего такая "безусловность" организовывается, вот что любопытно. Не имела возможности ни слышать его, ни слушать. Как у вас ловко всё же получается решать за остальных. Что нужно смотреть, кому, когда. Порно меньше всего влияет на ориентацию. Гораздо сильнее оно может повлиять на восприятие сексуальной жизни в целом, чем на выбор пола партнёра. Ну и в общем-то последний вопрос, не знаю будет хоть на один дан ответ, или нет, но всё же спрошу. У вас лично, дети есть?

Нет, это женщина. Подобные мужчины дружить сразу стараются и потом агрессию быстрее проявляют. А она со стороны помощи, окаймления и окормления подошла. И только потом на наезды сорвалась и то не очень...

От природы/бога дано влечение к противоположному полу. Всё остальное - нарушение гармонии вселенной. Вызывает разлад, раздрай, невыносимые страдания и вообще противоречит. Счастье при этом - иллюзия счастья. Нормальная жизнь - иллюзия нормальной жизни. Обращение к Иисусу, вернее к церкви, позволяет убрать нарушение гармонии и, как следствие, раздрай и выше обозначенные невыносимые страдания. Не думаю, что что-то поменялось. И вообще как она может прозябать в протестантском поганьстве, когда родимая РПЦ ведёт неравный бой с Константинопольским патриархатом?

Ну естественно ты несогласна, потому что находишься в плену религиозно-мистических заблуждений. Ты просто когда-то запуталась, попала в плохую компанию, компенсировал неуверенность в себе ощущением причастности к чему-то большому и высокому, хоть и не существующему в реальности. Но я хочу попытаться помочь тебе видеть мир настоящим, а не таким, каким его рисуют древние религиозные тексты.

Вы считаете что своей деятельностью разжигаете любовь к ЛГБТ? Помогать хорошо и не запрещено, а вот делать из подростков невротиков и усугублять невротизм у взрослых - плохо и запрещено.

А это не помощь. У тебя есть какие-то догмы и тебе кажется, что все, что в них не вписывается - это от распущенности, от глупости, еще от чего-то. Тебе не понятно, что во-первых, догмы эти не абсолютны, и если они имеют ценность для тебя - не факт, что они имеют ценность для других. Во-вторых, ориентация не от распущенности. Вот, кстати, скажи, кто больше нуждается в помощи - портовая проститутка, дающая за стакан коктейля, но мужикам, или лесбиянка, которая прожила с одной партнершей всю свою жизнь?

Я думаю, что пейсатель прав. Чтобы стать успешным и обрести какое-то твердое место, надо учиться у самой жизни. Понять, чем ты действительно будешь заниматься и в чем ты хорош, можно только путем опыта, а никак не в теории. И чем больше проводишь времени в учебных заведениях, тем меньше его остается на получение этого опыта. С педагогической точки зрения намного более эффективно, чтобы тебя пару раз выкинули из вуза, загребли в армию, потом ты сменил несколько работ, и, наконец, сам осознал необходимость корочки для дальнейшей карьеры, поступил и закончил. Я, например, много лет учился после окончания школы. Все мне давалось очень легко, потому что было интересно, а упорным трудом я ничего не добивался, даже не пробовал. Причем учился не только в вузике, сам тоже. Много читал по специальности и т.д. Из-за чтения научной литературы даже забросил на какое-то время художественную, так что только сейчас нагоняю. К жизни и карьере это все изначально не имело никакого отношения. Да у меня не было ни личной жизни, ни каких-то интересов кроме учебы. Ну и что? Сейчас не знаю, чем я хочу заниматься. Ни серьезных планов, ни достижений, ни умений, ни навыков. Не хочется ничего достигать, пахать. Нет такой привычки, желания трудиться и строить карьеру тоже нет. Зато многие мои сверстники, которые дурака валяли лет 5 назад, сейчас успешно занимаются бизнесом или какой-нибудь другой солидной деятельностью, много работают, заводят семьи.

Умру щас!)) Ничто не старит женщину так, как возраст.

Я не только помню эту статью - но и легким движением руки отыскала ее - здесь. Кто-то добрый перекопировал и сохранил. Интернет - великая сила

Я был болезненным (пятый класс я проучился в постели, да и дальше по месяцу-два проводил в больнице) ботаном-зубрилой, а братишка, самостоятельный и самодостаточный был предметом восторгов родителей. И, если честно, то я завидовал его уверенности, его самостоятельности, его уверенности. В лицо мне не говорили, но доносили добрые люди, как отец восхищался младшим, был уверен, что тот далеко пойдет. Даже не обсуждается, он талантливее и способнее меня. Уже одно то, что, начав учиться в одном ВУЗе, он бросает его и поступает в другой, а затем и в третий. И каждый раз в первой тройке поступающих. А я в один-то на крыльях удачи поступил, считай, чудом. Может и потому, что всё мне давалось трудом, а ему легко и просто, рутина взрослой жизни была ему не интересна. В то время, когда я пахал на двух-трех работах, он... продолжал себя искать. Конечно, моя жизнь скучнее, серее, чем его. Обыденней. Но я ему никогда не завидовал, как можно завидовать родному человеку? Если бы к его таланту, да каплю моего трудолюбия, его имя гремело бы.

Добрый вечер)А как же мужик из мульта"Падал прошлогодний снег"?"И послала его жена за ёлкой....."Очень новогодний перс

я монстр просто)) когда так смотришь, то видно очень сходство, ага)) нос и рот)

Поменял Извините, я недавно на форуме, с трудом разобрался, как это работает.

Я бы сказал, что скорее некоторые из них предпочитают считать себя бисексуалами. Все-таки влечение к тому или иному полу определяется биологией. Это врожденное, ничего не сделаешь. А вот поведение и идентичность все выбирают для себя сами. Рики Мартин, например, утверждает, что он гей, но и от понравившейся женщины тоже не откажется.

Идти за "спасением" в сеть - самое распоследнее дело. Будь то форум или подобные "крестоносные" сайты. Особенно последние! Человек ещё больше нахватает комплексов. Самодельные психотерапеффты, выставляющие диагноз по паре фраз. "Отцы", мечтающие усыновить маленького напуганного свежевыпеченного гея. Лесби в плане удочерения осторожничают Главное понять, что проблема не в ориентации как таковой, а в сопутствующих ей прелестях. Трудности в описках партнёра, сложные взаимоотношения с родителями, собственные комплексы и неврозы... Масса всего, с чем сеть точно не справится. У меня лично только падает самооценка после визитов на сайты

Я тоже нашёл фотку. Угадайте кто это?)

Американский генетик Брюс Липтон утверждает, что с помощью истинной веры, исключительно силой мысли, то есть направленным психическим воздействием, человек способен менять генетический код организма. (Я стану эльфом или единорогом?) Мощнее этого только изменение структуры молекулы воды освящением. Жалко там форума нет, можно было бы десант устроить.))

«Я родилась милой и прекрасной девочкой. Когда я родилась, то не знала, что гомосексуалистами и лесбиянками не рождаются, а ими становятся. Как правило, становятся, благодаря бездействию родителей, из-за неправильного воспитания детей, из-за отсутствия доверительных дружеских отношений между родителями и детьми...» «Тяга к парням у меня появилась в подростковом возрасте. Я посмотрел порнографию, и у меня возникло желание к мужчинам...» Зато всё сразу понятно. В гомосексуализме виноваты родители и порно. Так проще, верно.

Лечу гомосексуализм молитвами и заговорами. Дорого. Гарантия.

молодец в любом случае)))))