Таблица лидеров

Пришел ко мне сегодня друг - автор, пишущий для сайта "Голос", о котором я писала раньше, и на котором люди своими публикациями зарабатывают реальные деньги. Вот его статья: Есть в Индии очень странная на европейский взгляд каста – каста евнухов, трансгендеров и транссексуалов, по-другому называемая хиджры. О них наш сегодняшний рассказ. Хиджра Хиджры – это мужчины, которые по определённым причинам (порой – по религиозным, иногда – по психологическим, а обычно – по тем и другим) решили себя оскопить. После удаления органов они надевают женскую одежду, отращивают длинные волосы, а некоторые даже проводят терапию гормонами, чтоб сформировалась женская грудь. Одним словом, внешне хиджры весьма похожи на женщин. В отличие от новомодных европейских транссексуалов (которых можно хоть как-то сравнить с героями нашего поста) – это древнейшая традиция. И если в Европе подобное всё же – большая редкость, то в Индии насчитываются сотни тысяч, а по некоторым оценкам – несколько миллионов таких людей. Это целая социальная прослойка. Образ жизни хиджр весьма специфический, у них сформирована своя особая и очень замкнутая субкультура. Они живут небольшими общинами по пять-десять человек. Система децентрализованная, то есть общего лидера нет, есть региональные Гуру. Их небесный покровитель – Богиня Бахучара Мата, чьимваханом (ездовым животным) является петух. Есть среди хиджр и небольшой процент мусульман. Почему эти люди выбрали такой путь? На этот вопрос они обычно отвечают, что услышали зов богини, избравшей их. Бахучара Мата – Богиня-покровительница хиджр Хиджры относятся к низшей касте неприкасаемых. Их главный ресурс существования – эксплуатация верований индийцев. Большинство людей считают, что хиджры могут навлечь настоящее проклятие. Самый страшный вариант проклятия выглядит так: если хиджра задрал сари и показал свою «зону бикини», увидевшие это мужчины лишатся потенции, женщины – станут бесплодными, а детей будут преследовать всяческие несчастья. Поэтому отношение к хиджрам, как к колдунам на сельской свадьбе: их задабривают подаяниями, попросту откупаются от них. Сами хиджры по способу заработка на жизнь делятся на направления. В их общинах – собственная иерархия. Так, высшие хиджры зарабатывают благословением младенцев. Да, принято считать, что, если хиджра станцует перед младенцем, – он привлечёт к ребёнку счастье. Также хиджр обязательно с той же целью приглашают на свадьбы, где они выступают с музыкантами. Танцы на свадьбе Средние хиджры занимаются сбором налогов. Мудрое (а можно сказать, и хитрое) индийское правительство заметило, что люди охотно раскошеливаются на просьбы-требования хиджр – и поручило им собирать налоги с мелких лавочников. Говорят, процент сбора возрос весьма ощутимо. Низшие хиджры занимаются сбором подаяния, воровством и проституцией. И ведь не скажешь, что хиджра - парень Слабонервным – просьба пропустить дальнейшие три абзаца, потом будет немного веселее! Жизнь хиджр – это обычно глубоко трагичная судьба. С детства они страдают от несоответствия своей сексуальной идентичности своему физическому телу. Когда они, наконец, решаются на операцию – она проводится очень варварским способом. Проводят ритуал моления Богине и Гуру смотрит, кого из кандидатов она изберёт. Если ему покажется, что её изображение улыбнулось – это знак. Избранного кандидата оскопляют двумя ударами ножа, причём отсекают не только яички, но и пенис до самого основания. В уретру вставляют тростинку, чтобы не зарос мочеиспускательный канал, и оставляют отлёживаться несколько дней. Самое ужасное, что не предполагается никаких перевязок, – считается, что хлынувшая кровь – знак очищения. То есть человек может банально истечь кровью. Конечно же, инфицирование – очень частое дело, ведь нередко эта «операция» происходит в грязной, тёмной, жаркой нищенской трущобе. А вытекающая моча может вызвать вторичную инфекцию. Процент смертности после удаления половых органов крайне высок. Еслихиджра выжил – значит, Богиня его призвала на служение. Если нет – опять же хорошо: значит, Богиня призвала его к себе. По негласному сговору с полицией умерших кандидатов незаметно хоронят ночью где-то и всё. Ведь даже паспортовхиджрам иметь не обязательно. Смертность хиджр после операции – огромна Слабонервным – отсюда можно продолжать чтение! Да, каста хиджр лишена многих гражданских прав, включая даже право на удостоверение личности. Однако со временем правительство разрабатывает всё больше социальных программ помощи хиджрам, да и сами они пытаются бороться за свои права. До 2009 года гомосексуализм в Индии был уголовно наказуем. Декриминализация стала значительным прорывом в жизни хиджр. В 2013 году они получили право голосовать на выборах, они организовали свой профсоюз и даже политическую партию. Индия стала одной из немногих современных стран, где из-за хиджр официально признан третий пол. Среди хиджр встречаются и богатые люди, некоторые традиционно содержат свой средний бизнес – общественные бани, а недавно один хиджра даже стал мэром города. Иногда даже обычные индийцы притворяются хиджрами чтобы подзаработать на их имидже. Но если самозванцев выявят настоящие хиджры – могут и «принять в свои ряды» насильно. На ЛГБТ-фестивале К слову, и мы от хиджр не отставали. Секта скопцов (само собой, разумеется, христианская) в России возникла в XVIII веке и просуществовала до середины ХХ века. В старой церковной литературе начала ХХ века я ещё часто встречал аргументы для полемики со скопцами. Но постепенно она себя изжила ввиду многих причин. И спад религиозной активности, и уголовное преследование. С этим связана интересная история! Выступление хиджр на проекте, направленном на внимание к проблеме ВИЧ Примерно годах в 1950-60-х в СССР в каком-то захолустном селе окопались остатки этой секты: человека два-три. КГБ вышел на их след, но надо было взять с поличным. Тогда они нашли одного парня, жителя этого села (парень, кстати, был кобель ещё тот) и уговорили его сыграть роль «живца»: – Ты, мол, притворись, что поддался их пропаганде, спровоцируй на попытку преступления, а мы их тут же возьмём, тёпленьких! А уж тебе и грамоту, и премию, и в газете про твой подвиг напишем, и в институт какой сам захочешь без экзаменов зачислим! Согласился парень. Сказано – сделано. И вот настал роковой день вступления в члены секты. Место назначили – какую-то заброшенную в лесу избушку. Парень испугался, но сотрудники органов его успокоили: – Мы там под каждым кустом вокруг избушки засаду устроили, мышь не проскочит. Ты, как только они начнут к тебе подступать с ножиками, – крикни, мы их мигом и повяжем! Улыбаются, несмотря ни на что Пришёл парень, в избушке один человек в углу стоит. – Снимай портки да садись, – говорит, – на стульчик, подождём шефа, он сейчас будет. А стульчик специальный: с отверстием. Ну, парень сел, а человек тем временем ножи точит. Вдруг под стульчиком открывается люк, оттуда высовывается «шеф» и с криком «Кайся!» лишает парня «ключа от бездны адской» – так, по мнению скопцов, называются половые органы. Тот от неожиданности ни сообразить, ни крикнуть не успел. Сектантов, конечно, повязали и посадили. А парня в институт устроили. Без экзаменов. А вы говорите, Индия, хиджры… У них всё происходит добровольно, по призыву Богини... Автор материала: @insait. https://golos.io/magic-india/@vp-magic-india/evnukhi-sovremennoi-indii

Люда, спасибо, статья действительно очень интересная. Все накидали по пять копеек, мне тоже очень хочется кинуть в копилку))) Я знаете о чем подумала, что иногда желание классифицировать перекрывает суть самой проблемы. Так ли важно, мастурбация - это секс или не секс? И если важно, то для чего/кого? Так ли важно как назвать человека, у которого отсутствует либидо вовсе, либо оно просыпается раз в пятилетку. Да и возможна ли строгая классификация вообще - не же четких границ. Это все вопрос определения НОРМЫ! А норма - это все, что устраивает самого индивида и не наносит вреда ему самому и окружающим. Например: я считаю себя асексуалом, а кто-то не верит в мою асексуальность и говорит, что я просто не встретила настоящего мужчину/женщину??? Так это его проблема, того, кто не верит, не моя! И еще нужно отметить, что сильное отклонение от среднестатистического значения может быть спровоцировано проблемами со здоровьем (как нимфомания и сатириазис - часто провоцируются опухолью определенных отделов мозга) Так что какая разница, нет у меня либидо вообще, или оно просыпается раз в пятилетку - если я не имею проблем со здоровьем и абсолютно комфортно себя чувствую, то мне должно быть плевать на всех. Никто никого не обязан пускать в свою постель А назвать можно хоть горшком. Я ни в коем случае не говорю, что исследования сексуальности не нужны - обязательно нужны, только очень и очень плохо, когда вопрос/попытка идентификации (поиска себя в уже существующей, придуманной людьми, классификации) приводит к тому, что человек не найдя себя там, начинает считать себя ущербным. Мы очень все разные, невозможно придумать названия всем, а и нужно ли вообще? Ведь все возможные варианты возможны (прошу прощения за тавтологию)))

Собираю тексты, общаюсь с авторами. Этот проект такой... замечательный! Отметить бы самый короткий рассказ - но он может оказаться не самым лучшим. Номинаций побольше - замечательная идея. Только напоминать про яд в оценках... мне бы не хотелось. Будут сюрпризы - авторы, которых форумчане не знают Будут дебютанты. Остальное - пока секрет. Технический момент. Повторяю: о получении работ всем отвечу лично во избежание непоняток. Поэтому, уважаемые авторы! Считайте работы принятыми в проект только после моего ответа - с почтой ведь всяко бывает. Спасибо всем откликнувшимся! Жду тех, кто еще не прислал рассказы и сомневающихся!

В каких терминах стоит говорить о вопросах гендера БИНАРНОЕ ГЕНДЕРНОЕ ДЕЛЕНИЕ ДАВНО УСТАРЕЛО, но кажется, что мир начал широко обсуждать вопросы гендерной идентичности совсем недавно. Важную роль в этом сыграли и громкие каминг-ауты ряда звёзд, включая Кейтлин Дженнер и сестёр Вачовски. При этом многие до сих пор путаются в том, что такое пол и гендер (вкратце, первое — биологические признаки, второе — социальное восприятие пола, то есть концепты «женщина» и «мужчина» с набором приписанных им характеристик). Чтобы облегчить разговор на эти темы, мы составили краткий словарь значимых терминов. Ну и не стоит забывать о важном нюансе: всегда учитывайте, как именно человек определяет свою гендерную идентичность, и говорите о нём или с ним соответственно. Проще говоря, если кто-то из ваших знакомых совершил переход и идентифицирует себя как женщина, не надо по привычке говорить о ней «он» Агендер Агендеры — люди, отказывающиеся идентифицировать себя с каким-либо гендером; считающие, что у них нет гендера. При этом агендерность не обязательно означает неприятие своего биологического пола. Агендеры могут говорить о себе в разном роде, поэтому, прежде чем обратиться к агендерному человеку, лучше уточнить, какое именно обращение он предпочитает. Бигендер Бигендерами называют людей, которые совмещают в себе черты, ассоциируемые и с «мужским», и с «женским», то есть чьи самоощущение и самоидентификация подвижны. Они ведут себя в соответствии то с традиционно мужской, то с традиционно женской социальной ролями — или одновременно с обеими. Более того, некоторые бигендеры причисляют себя к иному гендеру (существует выражение «третий гендер»), то есть не укладывающемуся в двоичную систему. Гендер-бендинг (гендерфак) Понятие гендер-бендинг, или гендерфак, переводится как «слом гендерной идентичности». Оно подразумевает осознанный и демонстративный отказ от гендерных стереотипов, навязанных обществом традиционных мужских и женских ролей, поведенческих норм и стандартов, касающихся внешности. Гендер-бендинг означает вызов, брошенный норме, насмешку над ней. fbvkpn Гендерквир Гендерквиры — люди, которые считают, что их гендерная идентичность или гендерное самовыражение не вписываются в традиционные «мужскую» и «женскую» категории. В широком смысле термин «гендерквир» используют для обозначения разных вариантов гендерной идентичности, в том числе агендерной, бигендерной и гендерфлюидной. Гендерквир — не синоним слов «трансгендерный» и «транссексуальный». В конце девятнадцатого века слово «queer», означающее «странный», использовалось в качестве уничижительного обозначения гомосексуальных отношений; сейчас некоторые представители ЛГБТ-сообщества используют «queer», чтобы лишить его уничижительных коннотаций, но слово не является общеупотребительным. Егорекомендуют использовать только в том случае, если человек сам себя так идентифицирует. Гендерно неконформный Этим термином также описывают людей, чьё гендерное самовыражение не вписывается в рамки традиционных представлений о мужском и женском. Это сочетание нельзя использовать как синоним прилагательных «трансгендерный» и «транссексуальный», а называть им человека можно только в том случае, если он сам себя так идентифицирует. Не все гендерно нонконформные люди считают себя трансгендерами — так же, как и не все трансгендерные люди считают себя гендерно неконформными. Гендерфлюид Английским «fluidity» обозначают «подвижную» идентичность («genderfluid») и сексуальную ориентацию («fluid sexuality»), которые могут меняться со временем или попросту не вписываются в строгую классификацию. Гендерфлюидные люди могут чувствовать, что совмещают в себе традиционно мужские и женские черты, или в разное время и в различных обстоятельствах ощущать в себе большую склонность к тому или иному гендеру. Гендерная дисфория Гендерной дисфорией называют психиатрический диагноз — депрессивные и тревожные состояния, вызванные несоответствием биологического пола человека его гендерной идентичности. Люди с гендерной дисфорией часто чувствуют себя запертыми в чужом теле и хотят, чтобы их внешность соответствовала их гендерной идентичности. В каждом случае пациенту назначают индивидуальное лечение, и оно не обязательно подразумевает гормональную терапию и хирургическое вмешательство. В 2013 году Американская психиатрическая ассоциация заменила ранее использовавшийся термин «расстройство гендерной идентичности» на «гендерную дисфорию» («дисфория», по сути, подразумевает то же расстройство, но без негативных коннотаций) и изменила критерии постановки диагноза. Активисты спорят о том, должен ли такой диагноз существовать в принципе — но многие считают, что он необходим, чтобы трансгендерные люди могли получать медицинскую страховку, которая покрывала бы расходы на гормональные препараты и медицинские процедуры. fbvkpn Гендерная идентичность Гендерная идентичность — то, как человек определяет и воспринимает свой гендер. Она основана на внутреннем самоощущении человека. Большинство людей идентифицируют себя как мужчина или женщина, но реальный спектр гораздо шире: гендерная идентичность не сводится к этим двум категориям и не обязательно совпадает с биологическим полом человека, его полом по документам или особенностями воспитания. В отличие от гендерного самовыражения, гендерная идентичность не обязательно отражается во внешности человека. Гендерное самовыражение Гендерное самовыражение — внешние признаки и проявления гендерной идентичности: то, каким именем себя называет человек, в каком роде говорит о себе, его внешность, особенности поведения, голос и одежда. В разных странах общество трактует эти характеристики как «мужские» или «женские»; при этом надо учитывать, что представления о женственности и маскулинности меняются с течением времени и сильно зависят от культурных установок, принятых в том или ином регионе. Трансгендерные люди, как правило, стремятся к тому, чтобы их гендерное самовыражение соответствовало их гендерной индентичности, а не их биологическому полу и главенствующим нормам. Дрэг-квин / дрэг-кинг Дрэг-квин называют мужчин, которые перевоплощаются в женщин и создают утрированно женский образ, а дрэг-кинг — женщин, которые перевоплощаются в мужчин, в том числе на сцене. Ни те, ни другие не отказываются от своего биологического пола; дрэг также не связан напрямую с сексуальной ориентацией, то есть дрэг-квин не обязательно гомосексуалы, а дрэг-кинг — лесбиянки. Дрэг-квин не стоит путать с кросс-дрессерами — людьми (чаще всего гетеросексуальными мужчинами), которые периодически носят одежду и макияж, традиционно используемые представителями противоположного пола. Кросс-дрессеры не хотят менять свой биологический пол, но кросс-дрессинг — это форма гендерного самовыражения, которой культура дрэг не является. Термин «кросс-дрессер» заменяет собой устаревшее слово «трансвестит» — последнее в наше время стоит использовать исключительно в отношении людей, которые сами себя так идентифицируют. Интерсекс Интерсекс-людьми называют людей, чей биологический пол с рождения нельзя однозначно определить как мужской или женский. Интерсексность подразумевает наличие признаков обоих полов в той или иной степени: число половых хромосом, гормональный уровень и развитие репродуктивных органов интерсексов не соответствуют традиционным представлениям о делении на мужское и женское. Термин «интерсекс» считается более корректным, чем устаревшее слово «гермафродит». fbvkpn Трансгендер Этим зонтичным термином обозначают всех людей, чьи гендерная идентичность и/или гендерное самовыражение не соответствуют традиционным представлениям о людях их биологического пола. Проще говоря, понятие «трансгендер» включает в себя агендеров, бигендеров, дрэг-квин и не только. В английском языке часто используется слово «trans», которым обозначают всё сообщество трансгендерных людей. Трансгендеры могут прибегать к гормональной терапии и различным операциям для коррекции биологического пола, но не обязательно. Важно помнить, что трансгендерность не связана с сексуальной ориентацией: условно говоря, транс-женщина может быть гетеросексуальной, гомосексуальной или бисексуальной. Трансгендерный переход Под трансгендерным переходом подразумевают процесс изменения биологического пола, присвоенного человеку при рождении, чтобы он соответствовал его гендерной идентификации и/или комфортному для него гендерному самовыражению. Это длительный процесс, который включает в себя несколько стадий: каминг-аут, смену имени и манеры одеваться, смену документов, гормональную терапию и, при желании, хирургические операции — конкретный набор шагов при этом будет индивидуальным для каждого человека. О том, что трансгендерный переход гораздо более сложный и продолжительный процесс, чем мы привыкли его воспринимать, не сводящийся к простому движению из одной точки в другую, говорят многие трансгендерные люди — в частности, Лилли Вачовски. Медицинские операции не являются обязательным элементом трансгендерного перехода, поэтому устоявшейся фразы «смена пола»следует избегать. Транссексуальный Прилагательное «транссексуальный» используют в отношении людей, чья гендерная идентичность не совпадает с их биологическим полом и которые стремятся привести их к соответствию. Для этого они могут прибегать как к гормональной терапии, так и к хирургическим операциям по коррекции биологического пола. Они, в свою очередь, делятся на несколько этапов, и далеко не все транссексуалы делают операцию на гениталиях. Понятие транссексуальности ýже, чем понятие трансгендерности: далеко не все трансгендерные люди являются транссексуальными. Цисгендерный Понятие «цисгендерный» означает людей, чьи гендерная идентичность и гендерное самовыражение совпадают с биологическим полом, данным им при рождении — то есть они вписываются в традиционные представления о людях их пола. Как правило, это слово используют как антоним прилагательному «трансгендерный» для обозначения людей, не идентифицирующих себя как представителей трансгендерного сообщества. АЛЕКСАНДРА САВИНА

«Со мной что-то не так», — Нина заметила это ещё в подростковом возрасте. Пока все ровесники обсуждали секс и отношения, и первое, и другое приводило её в ужас. Нина никогда не хотела секса, правда, могла испытывать короткую платоническую симпатию к людям, разделяющим её взгляды и вписывающимся в её представления о красоте (обычно это были женщины, реже — мужчины). Нина пробовала заниматься сексом, когда состояла в моногамных отношениях — в качестве компромисса. С мужчинами было неприятно и больно, с женщинами — терпимо, но никакого удовольствия. После полового акта симпатия обычно сменялась раздражением. Нина сдавала анализы на гормоны, ходила к сексологам и психотерапевтам — всё было в порядке, кроме того, что она по-прежнему не хотела заниматься сексом и не страдала от этого. «Я не считаю секс чем-то грязным, а непорочность — признаком святости и возвышенности. Пусть люди занимаются сексом на здоровье, лишь бы не со мной», — говорит Нина. Она — асексуалка, и таких, как Нина, довольно много. Согласно британскому исследованию 2004 года, около 1 % всех людей на земле асексуальны. Сегодня, предположительно, эта цифра может достигать 3 %. В 2021 году в Великобритании пройдёт традиционная перепись населения, в которую впервые могут внести определение ориентации как «асексуальной». Возможно, тогда мы сможем получить более точную статистику. Что такое асексуальность? Катя рассказывает, что в 19 лет у неё впервые появился партнёр, который не принуждал её к сексу. «Довольно быстро стало ясно, что когда никто не инициирует секс, я даже не подумаю о том, чтобы им заняться. После секса мне было очень неуютно и некомфортно», — рассказывает Катя. Асексуалы — это люди, которые не хотят заниматься сексом с другими людьми. Как правило, секс их просто не интересует. Важно отличать асексуальность от целибата, религиозного воздержания до свадьбы или антисексуальности(осознанного решения отказаться от секса по этическим или любым другим причинам. — Прим. ред.). Нежелание заниматься сексом может быть продиктовано депрессией, посттравматическим расстройством и другими ментальными проблемами. У просексуалов (людей, которые хотят секса и получают от него удовольствие. — Прим. ред.) либидо часто снижается из-за недостатка, к примеру, тестостерона. У асексуалов же нормальные гормональные показатели, и в целом они психически здоровы. Проще говоря, главное их отличие в том, что человек, у которого есть проблемы со здоровьем, испытывает страдания от невозможности заняться сексом, тогда как асексуалы — нет. Многие асексуалы шутливо сравнивают секс с тортом (последний успел стать неофициальным символом сообщества): кто-то любит сладкое всегда, кто-то ест его периодически, а другие и вовсе не переносят на дух. Другие говорят: «Секс? Нет, спасибо, я лучше съем кусочек торта». Эта тема активно обыгрывается в тематических мемах. Асексуальность изучают поразительно мало, однако исследование 2013 года Лорри Бротто Университета Британской Колумбии доказывает, что асексуалы способны на эрекцию и выделение вагинального лубриканта в ответ на определённую стимуляцию, как и все здоровые люди. «Знаете, я исследовал свой „прибор“. Всё работает отлично, мне вроде как даже приятно. Просто я не испытываю никакого влечения», — пошутил один из участников похожего исследования Бротто. Асексуалы даже могут испытывать оргазмы, просто они не приносят им эмоционального удовлетворения. Некоторые асексуалы получают удовольствие от мастурбации, но для них она работает иначе, чем для просексуальных людей, — это скорее дежурная телесная разрядка. Они не используют образы знакомых людей или чувствуют неловкость от просмотра порно. Правда, некоторые из них наловчились мастурбировать на эротические рассказы — их возбуждает нарратив, при этом они всё ещё не чувствуют сексуального влечения ни к реальным, ни к воображаемым людям. Виней рассказывает, что использует эротические рассказы и комиксы для мастурбации: «Я возбуждаюсь от самой истории, какого-то эмоционального накала. Но испытываю оргазм, не доходя до части, где описывается сам секс». Формально асексуальность всё ещё считается отклонением, а конкретно — гипоактивным расстройством сексуального влечения, которое, в свою очередь, входит в списки Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам, например, в США. Однако главная местная активистская организация асексуалов AVEN (Asexuality Visibility and Education Network) активно борется с такой постановкой вопроса. AVEN предоставила 75-страничный документ со ссылками на научные исследования, в котором заявила, что асексуальность должна восприниматься не как расстройство, а как идентичность. Это не говорит о том, что самого расстройства не существует, а лишь вносит поправку: не у всех, кто не хочет заниматься сексом, есть проблемы. Кстати, согласно исследованиям Бротто, люди с гипоактивным расстройством сексуального влечения занимались сексом, целовались и вступали в отношения заметно чаще, чем люди, которые определяли себя как асексуалов. Широкий спектр Однако асексуальность не столь однозначна. В комьюнити есть очерченный спектр, согласно которому люди могут определить свою сексуальность. Существуют, к примеру, грейсексуалы — их можно определить людей, которые испытывают сексуальное влечение, но довольно редко. Сексуальная идентичность подвижна, и вчерашний асексуал может перебраться в серую зону и обратно. Маша рассказывает, что несколько лет назад определяла себя как асексуалку: секс её ужасал и причинял боль (в большей степени моральную). Однако после того, как она начала встречаться со своей нынешней девушкой, её идентичность курсирует от полного отрицания секса в демисексуальность (возникновение сексуального желания только после достижения высокого уровня эмоциональной близости с партнёром). «Она раскрыла мою сексуальность. Сначала я вообще не подпускала её к своему телу — выступала только в активной роли и была рада, что могу доставить ей удовольствие. Но своей тактичностью, заботой и бережностью она показала, что секс может быть приятным и для меня тоже», — говорит Маша. У неё всё ещё есть определенные ограничения как у принимающей стороны, но её девушку это не смущает. Однако отличия среди асексуалов существуют не только в сексе, но и в том, как они видят или не видят для себя романтические отношения, определяют влечение к конкретному типу людей. Люди, которые не хотят вступать в романтические отношения, называют себя аромантиками. Аромантик при этом может быть и грейсексуалом, то есть редко заниматься сексом, не вступая в моногамные или полиаморные отношения. Елена рассказывает, что никогда не влюблялась и не испытывала сексуального влечения, однако не спешит приклеивать себе ярлык. «Я не называю себя аромантиком и допускаю возможность того, что в будущем смогу в кого-нибудь влюбиться. На мой взгляд, это был бы отличный опыт. Но если я этого так и не испытаю — тоже не проблема». Нина в этом смысле более категорична — она считает себя аромантиком. Ненавидит прикосновения к обнажённым участкам своего тела, поцелуи — всё это может вызывать отторжение. Для неё приемлема только дружба, а традиционная концепция романтических отношений её раздражает: «Очень не люблю, когда от меня постоянно требуют быть рядом, смотреть фильмы в обнимку под одеялом, гулять за ручку, принимать вместе ванну». Вместе с тем асексуалов-романтиков тоже достаточно. Как правило, они вступают в обычные, с точки зрения общества, отношения, просто не занимаются сексом. Вика рассказывает, что находится в отношениях с мужчиной уже довольно долго. Он — просексуал, она — асексуалка, однако им удалось прийти к компромиссу: «Я не люблю заниматься сексом, и сначала он очень обижался. Всё усложнялось тем, что, несмотря на отторжение самого полового акта, я очень люблю флирт, объятия, в общем всё, что относится к прелюдии, но не сексу. Со стороны это выглядело так, будто я намеренно его „обламываю“». Однако со временем ей удалось убедить партнёра в своей особенности, первоначальная страсть поутихла, и теперь они занимаются сексом редко — в качестве компромисса. К счастью, он не доставляет Вике никаких страданий — она чувствует лишь равнодушие и скуку. Вика — асексуал-гетероромантик. Но в сообществе также есть биромантики, гоморомантики и так далее. Среди асексуалов много панромантиков, последних привлекают личные качества человека вне зависимости от его гендера и физиологических особенностей. Так определяет себя Маша — сейчас она состоит в отношениях с девушкой, но до этого ей нравились и мужчины. «Хотя, кто знает, может, я просто махровая лесбиянка», — иронизирует она. Мирра и вовсе считает себя ресексуальной — это понятие популярно скорее в тематических сообществах, в медиа встречается редко. Ресексуалы не принимают секс на психологическом уровне, считают его чуждым для себя и отвергают навязанные обществом социальные и гендерные роли. В общем, речь идёт скорее об осознанном отказе от секса, чем об отсутствии желания как у асексуалов. Мирра счастлива в браке — её муж тоже определяет себя как ресексуала. Они не занимаются сексом, однако любят целоваться, обниматься, всячески выражать нежность друг к другу и полностью сходятся во взглядах на отношения. «Я сторонница „sexfree“ — это направление, которое не борется с сексом, а лишь распространяет информацию о том, что жизнь без секса существует и она вполне приятна и увлекательна», — рассказывает Мирра. Стигма и квирплатоника Асексуалы сходятся в мнении, что не сталкиваются с такой дискриминацией, как, к примеру, ЛГБТ-сообщество. Обычно им просто не верят, советуют подождать настоящую любовь, сменить партнёра или позы в сексе и в целом стремиться раскрыть свой сексуальный потенциал. В мире, где массовая культура гиперсексуализирована, а романтические отношения неразрывно связывают с сексом и считают важнее всех остальных, сообщество чувствует себя некомфортно. Исследование 2013 года показывает, что асексуалы чаще других могут быть склонны к депрессивным и тревожным состояниям из-за того, что не воспринимаются обществом всерьёз и не вписываются в существующие модели поведения. Проблема и в том, что асексуалов не так много. Найти партнёра с очень низким или отсутствующим интересом к сексу довольно сложно: рассчитывать можно только на онлайн-сообщества, а отношения с просексуалами часто заканчиваются травматичным разрывом. «Я хочу отношений, но пока решила отказаться от этой идеи. Несмотря на то, что мой бывший просексуальный партнёр был очень понимающим, секс был для нас большой проблемой», — говорит Катя. Отсутствие секса всё же фрустрировало её парня, а когда пара им всё-таки занималась в качестве компромисса, ей становилось плохо. «Сначала страдала я, потом ему становилось стыдно передо мной, потом опять расстраивалась я, что не могу сойтись с ним в темпераменте. Получался бесконечный цикл страданий, который было проще разорвать», — говорит девушка. Катя пришла к выводу, что следующие отношения будет строить только с асексуалом, правда, найти такого человека быстро она не особенно надеется. Александр тоже признаётся, что испытывает большие проблемы с поиском партнёрши из-за своих особенностей. Девушки привлекают его эстетически, интеллектуально, но не сексуально — из-за этого он избегает свиданий. «Хотя недавно я встретился с девушкой-асексуалкой, мы просто познакомились в интернете. Мне было удивительно спокойно и легко. Это даёт определённую надежду», — говорит Александр. Он рассказывает, что в глубине души всё-таки хочет отношений, но не готов включать в них сексуальную составляющую. Дискуссия о том, насколько секс должен быть связан с романтикой, существует не только среди асексуалов. В последнее время появилось сообщество людей, идентифицирующих себя как «квирплатоники». Они могут любить или не любить секс (то есть быть асексуалами и просексуалами), однако совершенно однозначно избегают романтических отношений. Вместо этого они могут выстраивать долгую связь с людьми исключительно в платоническом смысле, например, дружбу, партнерство или бостонский брак. Квирплатоники изучены пока хуже всего, но тоже заставляют задаться вопросом, что составляет фундамент прочных отношений и является ли секс таким уж важным для здоровой партнёрской связи. Несмотря на все сложности, асексуальное сообщество верит, что их существование способно полностью перевернуть наши взгляды на отношения, их ценность и иерархии. Дело не в том, что мы слишком много говорим о сексе, объясняет Джей Дэвид, один из пионеров движения AVEN, в котором сейчас состоят десятки тысяч людей. «Проблема в том, что мы фетишизируем секс, приравнивая его к сумме всех отношений, которые случаются между людьми», — считает Дэвид. По его мнению, дружба и общение в сообществах не менее ценны, чем сексуальные или романтические связи. Их тоже нужно обсуждать и исследовать. В своём публичном выступлении он рассказывает, что говорить об отношениях принято только в моногамных парах, однако это может быть полезно и для дружбы. «Например, обсудить со своим давним другом, как вы тратите время друга на друга, что бы вы хотели делать в это время и как развивается ваша связь», — предлагает Джей. Асексуальность открывает глаза на то, как мы все сконцентрированы на сексе, считает культуролог Йоркского университета в Канаде Эла Пшибыло — и предлагает другую оптику. Если мы перестанем превозносить только те отношения, которые включают романтику и секс, то сможем пересмотреть понятие «одинокого человека». Если перенесём часть эмоциональных сил на дружбу, коллег и единомышленников, то станем более открытыми друг перед другом и начнём избавляться от социальных стереотипов. В идеале, считает Пшибыло, мы должны перестать рассматривать нашу сексуальность как что-то статичное, принять, что её интенсивность зависит от множества факторов, и не стесняться «не заниматься сексом» или заниматься им слишком много. Источник

Мне все же непонятно, как авторы будут голосовать за свои работы – воздержатся или будут оценивать? Если оценивать, то как? По-хорошему, должны воздержаться, но при открытом голосовании их могут вычислить. Конечно, при таком количестве текстов можно воздержаться от голосования не только за свои рассказы. В этом я вижу единственный вариант, при котором соблюдается инкогнито и выдерживаются приличия. При закрытом голосовании авторы могут голосовать, не маскируясь, – но только за чужие прои. А вообще, знаете, о чем сейчас подумал? Не слишком ли много внимания мы уделяем «игровой» стороне проекта, отвлекаясь от главного? Ведь, в конце концов цель проекта совсем в другом: прежде всего, это конкурс новых произведений. Поэтому «угадайка», как мне кажется, должна происходить в «фоновом» режиме, не являясь обязательной. Тем более, что при достаточно большом количестве рассказов и наличии «сюрпризов» в виде неизвестных авторов, задача из трудной становится практически не решаемой в полном объёме – разве что лишь кого-то удастся угадать. Лично я иллюзий по этому поводу не строю и сосредотачиваться на этом не намерен. ) Угадаю – хорошо, не угадаю, - ничего страшного. Основное внимание, как мне кажется, должно быть уделено, обсуждению представленных произведений и их максимально объективному оцениванию, которое возможно лишь при условии анонимности авторов. Кстати, в этом проекте авторы одновременно являются и читателями и могут участвовать в обсуждении. Но их участие в обсуждении собственных прои для меня остается под очень большим вопросом. Люда, а кто будет делить? Ты? ))) Тебе оно нужно?)) Пусть сами читатели решают, к какой номинации отнести тот или иной рассказ. Просто для этого придется прикрутить еще одну голосовалку)). Победитель в номинации определяется по большинству голосов и по полученной суммарной оценке.

3-4 десятка работ. Мама родная! А куда спешить? Ну давайте так. С 10ого числа вывешивание. А обсуждение пусть длиться там... неделю? Что думаете?

Спасибо за статью. Современная особенность этой темы состоит в том, что помимо её изучения учёными, она активно формируется и изучается активистами. В целом хорошо, так как именно активисты дают информацию, которой не было до этого, и которую можно собирать и анализировать. А плохое зерно тут в том, что активисты мало не заинтересованы выяснить истину. Вот тут собственно и собака порылась с этими всеми: грей, деми и так далее "сексуальность", которые по их же данным (то есть я сам ничего не додумываю) больше схожи с поведением, чем с сексуальностью. Ну а вредит это в первую очередь тем активистам и другим людям, которые стараются новомодными словами скрыть какие-то иные особенности и проблемы, вместо того, чтобы разбираться с их существованием.

Представленные в сабже определения были знакомы и раньше и вопросы возникли не только что. Я действительно не понимаю что такое "не вписывающийся в классификацию гендер". И определение гендерфлюида очень напоминает описание шизотипии из курса патопсихологии. Я так и не нашёл упоминания об этом ни в одном учебнике и ни на одном официальном сайте.

Что значит "не вписываться в классификацию"? Гендер соответствующий паспортному полу - промежуточный (бигендер) - противоположный (трансгендер). Какие ещё варианты гендера возможны? И чем гендерфлюиды принципиально отличаются от бигендеров?

Финал про парня, стульчик и институт заставил, таки, меня повеселиться))) Хоть смех и плохой)))) Врагу не пожелаешь))) Но не могу ничего с собой поделать))) Люда, знатная статья. Спасибо.

Разумеется. Однако не один из них не обязан продолжать встречаться.

Нет слов.........и все из-за каких-то религиозных верований,из-за призвания или еще чего-то....лично мне этого не понять,не понять этого зверства, то,как происходит операция и сколько остаються в живых людей после ....единственное,что может все это хоть немножко оправдать, так это то,что ничего другого они не видели и не знают.В общем капец! Но статья интересная,спасибо, Люда

Говорю как есть, не выдавая тайны. Решать вам, господа читатели. Может, в угадайке предусмотреть несколько вариантов ответов? Или все же дать список авторов? И еще. не сочтите мою мысль сумасбродной. Прочесть 3-4 десятка работ, в которых калейдоскопом меняются психология, юмор, романтика, нуар, рефлексия, отношения, быт -- непростая задача. Поэтому призываю читать с чувством, с толком, с расстановкой, а не "надкусывать" второпях. Может, рассказы разделить по категориям: юмор, психология и т.д. И тогда в каждой из них можно учредить приз.

Это современный принцип написания статей.)) 80-90 % интересной ценной информации. Но просто про то что есть в Индии люди, которые носят женские платья и пляшут на свадьбах читать не очень интересно. А вот если ввернуть про "новомодных транссексуалов" и получение прав, это будет актуально и современно. А после истории про поимку скопцов статью вообще запомнят. Хотя причём тут они? Текст, как публицистическая статья, получился хорошим, иначе вышла бы сухая научная статья для альманаха для специалистов. Только информацию фильтровать из него всё равно надо.

Насколько я понял, секса скопцов имеет мало отношения к хиджрам. А последние если и являются, то трансгендерами. Вставленное автором слово "гомосексуализм" совершенно неуместно, как и "новомодные европейские транссексуалы" в начале. Немного складывается впечатление, что автор решил упомянуть всё, что по его мнению имеет отношение к теме. И как обычно трансы, геи и скопцы оказались в одной куче.))

Совершенно согласен. Адаптационная норма психологии - нормально всё, что не вредит. А возможна ли строгая классификация в гуманитарных науках - вообще большой вопрос. Тем более что многие факты нам известны только со слов некоторых людей. Если кто-то заявит, что он сегодня мужчина, завтра женщина, сегодня хочет секса, завтра нет, а послезавтра он единорог, то это не значит, что нужно срочно придумывать новый термин. Ибо этот термин будет обозначать не нечто существующее и существенное, а служить исключительно для привлечения внимания к данной личности. Это отрицательная сторона современной гуманистической модели отношения к человеку. "Любите меня таким, какой я есть". Да ни хрена. Ты начни к людям относиться нормально, общайся в рамках приличий, сними корону, не неси чушь, не занимайся провокациями и т. д. и т. п. И тебя будут любить. А если ты объявишь себя мегасуперпуперсексуалом, оправдывая себя этим термином, в надежде что стремящие к толерантности люди начнут уважать и терпеть тебя только потому что ты этот сексуал, то это путь в никуда в социальном смысле. Это не помогает развиваться и решать проблемы ни на уровне личности, ни на уровне общества.

Если у вас мания преследования, это ещё не означает, что вас никто не преследует

Эти люди просто хотят нас запутать :)))

Поведение тоже нужно изучать. И какие бы слова мы ни находили -- проблемы всё равно нужно решать. Слова как раз не мешают разбираться с ситуацией, а, может быть, и помогают. Другое дело, что, если человеку комфортно в его ситуации, он вряд ли будет интерпретировать ее как проблему -- независимо от того, есть у него специальное слово для своей ситуации или нет.

Люда! Очень интересно, спасибо. Сейчас пишу, а перед глазами подпись Феликса @Феликс Бобчинский в сообщении выше про неидеальный мир. Да, как это верно)

интересная статья, особенно вставка про советского парня.

Дело в том, что с точки зрения официальной классической сексологии либидо есть у всех взрослых здоровых людей. Говоря об отсутствии либидо мы и так делаем очень большой реверанс авторам статей от активизма. Но в данном случае мы можем не лезть в дебри и вообще не говорить о наличии/отсутствии либидо. Ведь асексуальность - это отсутствие ощущения полового желания, асексуалы не хотят, а есть там либидо или нет - дело десятое. Но если есть осознанное проявление либидо, значит оно точно есть. Да вот как раз мастурбация всегда считалась видом секса. Викарным, заместительным, но сексом. То есть не сублимацией. А что это ещё как не проявление либидо? Есть списки видов секса, куда медленные танцы входят. Вот это лично для меня под вопросом.)) А так да, мастурбация и парный секс - совершенно разные вещи, разные виды секса.

Тут опять важно разделять силу выраженности влечения и сексуальное поведение. Асексуальность - значительно сниженное, в том числе и до нуля, сексуальное влечение (либидо). Но если либидо проявляется регулярно, в том числе и мастурбацией, то это уже не асексуальность. Пенетральный парный секс и мастурбация разные виды секса, но это всё равно секс, значит о асексуальности говорить не совсем корректно. Либидо может выражаться по-разному, не обязательно в виде общепринятых сексуальных практик, но если оно есть, то это уже не асексуальность. Есть гипосексуальность, значительно сниженное сексуальной влечение по сравнению с неким среднестатистическим уровнем в данной региональной, возрастной и пр. группе. Многие гипосексуалы называют себя асексуалами, что не очень страшно, но тоже не совсем корректно, потому что либидо проявляется и регулярно. Также имеет смысл отделять это от антисексуальности, когда в силу различный причин секс может считаться порочным, грязным, неуместным и т. д. Антисексуальность может быть присуща как асексуалам, так и нет. Отсутствие сексуальной практики не равно асексуальности.

Вот тут неуверенна. Могут отказаться голосовать совсем. Не знаю, Андрей. Я тоже примерно столько пунктов и вижу. «Оцените по пятибалльной шкале, где "отлично" - 5, а "совсем слабо" - 1». Вот! Отличные варианты! Можно заняться тем, кто свои тексты уже написал и передал))))

Тогда голосование тем более и ОБЯЗАТЕЛЬНО должно быть ОТКРЫТЫМ! )) Хотя примерный состав авторов уже известен по их высказываниям в этой теме, мне нравится эта идея.)) А может и впрямь не заморачиваться, а оценить по пятибалльной шкале? Ну или тогда каждый из баллов "обозвать", например, единица - это "аффтар, выпей йаду".))) То есть всего пять пунктов. Да, главный приз, самый весёлый, самый мрачный, самый оригинальный сюжет (лучшая идея), и т.п. Да, скорее всего.

И не должен! На ведущем и без того немало лежит, так что - да. Все техвопросы - наши. Дальше, по правилам ещё раз. - авторы МОГУТ комментировать, голосовать, высказывать мнение, угадывать, бегать в неглиже , в общем - всё они могут! Не вижу никакой причины почему авторы должны молчать, особенно учитывая такой момент, как авторское большинство. Плюс ко всему, почему бы им и не попробовать себя в ребусе «угадай автора по нехарактерному для него стилю»))))))) - честно говоря, участников, я бы не открывала до конца голосования. То есть -вообще, от слова: абсолютно! Да, это сложнее для тех, кто будет отгадывать, но для голосования, я думаю - так лучше. Без имени, не зная даже кому этот текст может принадлежать, оценка всё же будет более "чистой". Самого текста, а не возможного автора. И нет! Я не обвиняю никого в предвзятости, ни в коем случае! Оно само по себе так получится - это практически неконтролируемый процесс оглядки на имя. Поэтому... Жду ваши предложения/возражения. Без списка авторов. Только тексты. Авторов открывать уже детально, с отсылкой к выложенному тексту, после закрытия голосования и окончания догадалок)))) - голосование. Сложная, собака, субстанция... Есть предложение разобрать количество пунктов по шкале от: "аффтар пиши ищё", до: "выпей йаду", в цивильном варианте)))) Другой вопрос, сколько пунктов должно быть между этими двумя крайними? От количества пунктов и будет зависеть количество вопросов для опроса! Да!))) Дополнительно можно прогнать отдельные категории голосования, по принципу приза зрительских/читательских симпатий. Этих номинаций может быть несколько, но меня тут немного другое беспокоит... Скорее всего тему с голосовалкой придётся делать отдельно, иначе тут до самих текстов будет не так просто добраться.

Мне кажется перед нами сюжет отличного короткого рассказа. Да вполне очевидно, что кому-то что-то запретить невозможно. Если авторы хотят написать отзыв, то почему нет. Это же тоже интересно.

А не сильно ли заморачиваемся с условиями? Я о том,чтобы авторы коментировали свои работы или не коментировали. Ну было ли хоть раз такое,что бы кто-то что-то плохое написал участнику проекта? Вот и сейчас я думаю,что и отзывы писать авторы тоже могут как на свои работы,так и на чужие. А вдруг получится так,что читателей будет меньше чем авторов и тогда кто же комент напишет? Да и лайки пусть остаются везде

вы все - такие умные. мне бы инфу попроще: 1 вопрос: хотите ли участвовать в конкурсе короткого рассказа? Ответ: Да. 2 разъяснения: срок проведения, мне особо не нравятся предложения, что начинается тогда-то, мне больше по душе, когда указывается последний срок подачи. 3. техническая сторона: куда писать, как посылать и прочие "мелочи"

Я немного подведу итог, если никто не против)) 1. Голосование, видимо, будет. Большинством голосов - "за". 2. Обложки на данном этап, делаются по желанию. 2. Дата, практически единогласно - 10 июня, Люда выше постом всё рассказала. Куда, как и до какого времени. 4. С названием, ребят - да. Оно обязательно. Голосовалку будет тяжело формировать, если не будет названий. Или тогда уже все без них и просто нумеруем)))

У меня никаких новых предложений нет, поставленные вопросы для меня непринципиальны, —как решите. Единственный нюанс, я понятия не имею о каких обложках идет речь и как их делать. По-этому, в этом моменте просьба сделать все либеральненько.

Я. Ну, это не совсем так. Точнее совсем не так. Если, например, Вы участвуете как автор и правило читательского отзыва (читательского, не авторского, т. е. моего) предположить авторство, то моя версия будет о том, что основываясь на Ваших последних работах в библиотеке, там есть нотки Стругацких, и в конкурсном рассказе мне слышится то же самое - то с большой долей вероятия я скажу, что авторство Ваше. Это, к примеру. И самое веселое, что жрать будут меня, а не Вас. Поди плохо-то? Я думаю, что это здорово.

Всем привет Соскучились? Нет? Ну и правильно)))) Короче. 1. Я за анонимность авторов и угадайку для читателей. 2. За голосование по типу "Нра", "не нра", "отстой", "автора на мыло", "автор жги", "ни рыба ни мясо", "кто здесь?" и "что здесь происходит?". Организацию голосования предоставьте нам. 3. Всем участникам - по пирожку по маленькой красивой наградке в профиль! Надменное "фи", "пф", "да засуньте себе эту наградку в " - не принимаются. 4. Тексты ведущий публикует 10 июня, соответственно, все тексты должны быть скинуты в личку до 10 июня. 5. Кто способен посчитать количество знаков - пишет примерно около 1000. Кто не может - пишет на глаз. Ведущая сама потом посчитает, если надо будет. 6. Обложку на каждый рассказ я бы не делал. 7. Правила для читателей: прочитать, угадать, а если не угадать, то написать автора предположительно для каждого представленного текста. В одном отзыве разрешается написать по одному "Круто" и "Фууу" и запрещается писать "Я бы сделал(а) лучше". Отзывы можно писать в любом объеме, используя любые средства передачи информации, будь то !!! ... , слова, аудио, видео и картинки (приличные), тортики, вышивки, печеньки и пиво светлое нефильтрованное. ПС: Я участвую. Кто со мной?)

Я даже подрастерялся сейчас как-то. Правила для читателей? Это как? Читать стоя на одной ноге и глядя строго на северо-запад?

Я со всем согласен заранее