Таблица лидеров

Про Deep Learning слышали все. Про Deep Survival – практически никто. А ведь это мировой бестселлер про подсознательные факторы выживания, определяющие, кто выживет, а кто умрет и почему. Глубокий научный анализ факторов выживания и захватывающие примеры из жизни. Эта книга Лоуренса Гонсалеса долго шла к своим читателям. В 2014 она была переведена на русский. И вот только что стала книгой 2018го года, получив Гран-при Премии Эрика Хоффера (премия для академических изданий) и медаль Монтеня (ею удостаиваются "the most thought-provoking books... that either illuminate, progress, or redirect thought" (короче, книги, заставляющие думать и выносящие мозг). Книга понравится не только фанатам сериала «Остаться в живых» и туристам-экстремалам. Но главное – она потенциально полезная для всех. «Ведь никто не застрахован от тюрьмы, сумы и далекого тихоокеанского острова, на котором растут не только пальмы красиво пригнутые пассатами, но и что-то такое, благодаря чему каждый день приходится решать вопрос — ты будешь ужинать или тобой?» А если без шуток, то и не надо тихоокеанского острова. Достаточно и пустыря в подмосковном пригороде, сломанной ноги и севшей батарейки сотового… Короче, живя в России, это должен знать каждый. — Вот хорошая рецензия на книгу от Ромы Винограда. — А это льготное предложение издателя (действующее еще 2 дня) https://goo.gl/76GG3q. — Ну а это, если денег совсем нет, книга в формате .doc https://goo.gl/DN1HDy. Вот еще тройка цитат из рецензии Ромы в качестве тизера. «Бодрее всего читаются суровые истории людей попавших в пограничные ситуации. Впечатляет семнадцатилетняя девушка пережившая авиакатастрофу и очутившаяся в перуанских джунглях без еды и воды, но в модных туфлях. Впечатляет яхтсмен, которому по пути на Карибы “яхту в дребезги кит разобрал”. Впечатляет Деббора Кили — опытная яхтсменка оказавшаяся на плоту в компании людей, которые от ужаса чокнулись»… «Но цель этих историй не в том, чтобы напугать читателя до такой степени, чтобы он даже к унитазу подходил с дрожащими коленями и мыслью “засосёт”. Нет. Они — иллюстрация научных фактов о работе мозга в экстремальных ситуациях, которые автор ловко компилирует с цитатами Конфуция и Ремарка …» «Главный фактор выживания — не считая случая — это биология. Импульсы от органов чувств достигают миндалевидного тела быстрее, чем неокортекса. Эмоции бегут впереди разума. Это позволяет среагировать на внезапную опасность, но в стратегическом отношении такая схема губительна, она ведет к потере контроля над собой. А потеря контроля над собой — как убедительно проиллюстрировал Гонсалес на уйме примеров — ведет к смерти».

Аньези была итальянским математиком, философом, теологом и филантропом.Возможно, я вас разочарую, но «ведьма Аньези» — это кривая, которую студенты-математики обычно изучают на курсе матанализа. Она не похожа ни на ведьму, ни на шляпу, ни даже на метлу. Это просто покатая, плавная кривая.Если в современных математических учебниках упоминают Аньези, по имени которой названа кривая, то обычно пишут, что Мария Гаэтана Аньези была математиком 18-го века, ставшая первой женщиной, написавшей серьёзный учебник по математическому анализу. Также там могут добавить, что название кривой является неверным переводом итальянского versiera — термина, придуманного математиком Гвидо Гранди на основании слова на латыни, обозначавшего «поворачивающая кривая». Переводчик Джон Колсон перепутал его со словом «avversiera», означающим «демоница» или «ведьма».Это иронично, если не сказать больше — благочестивая католичка, посвятившая десятилетия своей жизни службе бедным, стала ассоциироваться с ведьмой благодаря кривой, которую даже не она придумала. Но в каком-то смысле это кажется уместным. По словам историка науки Полы Финдлен из Стэнфордского университета, это похоже математическую «оговорку по Фрейду» — итальянское слово «кривая» превратилось в итальянское слово, обозначающее одержимую дьяволом женщину. Замечательная математическая шутка. Была ли она намеренным каламбуром, или нет, но ошибочный перевод Колсона увековечил место Аньези в преподавании матанализа.Читая биографию Аньези, ловишь себя на мысли, что она постоянно жила в тени ожиданий и требований к ней общества и собственной семьи. Однако если мы избежим искушения трактовать её образ мысли сквозь призму своего восприятия, то начнём понимать эту женщину с её собственной точки зрения.Рождённая в 1718 году, Аньези была старшим ребёнком зажиточного миланского торговца шёлком Пьетро Аньези. Вероятно, её обучение началось случайно, после того, как учителя приступили к обучению её младших братьев. Она была не по годам развитой ученицей, особенно в изучении языков, и Пьетро быстро распознал в ней талант. Стремясь возвысить социальный статус семьи, он заставлял её и сестру Марию Терезу, музыкального вундеркинда, выступать перед гостями в салонах палаццо Аньези. Гаэтана на нескольких языках рассуждала на разные научные и философские темы, а её сестра играла музыку, часто собственного сочинения. Пьетро использовал талантливых дочерей, чтобы сделать свой дом важным местом для высшего света Милана.Сёстры Аньези оказались одними из нескольких девочек-вундеркиндов северной Италии того времени. Лаура Басси (1711-1778 годы), физик из Болоньи, ставшая первой женщиной-профессором университета в Европе, тоже была вундеркиндом. Историк науки из Калифорнийского университета в Беркли Массимо Мацотти, написавший книгу "Мир Марии Гаэтана Аньези, математика от Бога", называет это стратегией «приспособления и обуздания феномена образованной женщины». Богатые семьи давали своим дочерям ограниченное образование — литература, французский, религия — но женщины не могли посещать школу за пределами дома.Феномен девочки-вундеркинда «был одним из способов, которым выдающимся таланту и способностям придавали социально-приемлемую форму в том мире, где, строго говоря, женщинам не было места в местах получения и изучения знаний».Тем не менее, Мацотти замечает, что статус «девочки-вундеркинда» в сочетании с богатством и амбициозностью отца приоткрыли Аньези «небольшое окно возможностей», позволившее её получить образование и сделать бОльший вклад в выбранной области, чем многим женщинам той эры. Верхний рисунок — это кривая, известная как «ведьма Аньези», из собственного учебника Аньези. (Maria Agnesi, Instituziioni Analitiche, MIlan: 1748. David Eugene Smith Collection, Rare Book & Manuscript Library, Columbia University)Когда её мать умерла при родах в 1732 году, Аньези удалось уменьшить количество публичных выступлений, что позволило уделять больше времени заботе о младших братьях и сёстрах, а также всё больше влиять на процесс собственного образования. В 1739 году она сказала отцу, что хочет стать монахиней. Он воспротивился, но позволил ей больше заниматься изучением математики и теологии. По словам Финдлен, «ей удалось освободиться от оков стереотипа выступавшей перед публикой образованной женщины из Милана». Аньези так и не ушла в монастырь, но также никогда не женилась и не рожала детей, выбрав другой путь — скромной католички, посвятившей свою жизнь благотворительности.Всего в 30 лет Аньези завершила свой важнейший математический труд: Instituzioni analitiche ad uso della giovent italiana («Аналитические структуры для итальянской молодёжи») — учебник по математическому анализу, опубликованный в 1748 году. Эта внушительная двухтомная работа была посвящена дифференциальному и интегральному исчислению. В первом томе был изложен алгебраический аппарат, необходимый для понимания матанализа второго тома. Вероятно, первой итальянской молодёжью, которой была посвящена её работа, стали её младшие братья и сёстры: у Пьетро был 21 ребёнок от трёх жён, однако до взрослого возраста дожили немногие.Если современный изучающий матанализ студент откроет "Аналитические структуры" Марии Аньези, то язык покажется ему немного старомодным, но общий подход будет знаком. На самом деле, из-за этой понятности современным студентам-математикам сложно осознать всю важность работы Аньези. В её время большинство людей считали математический анализ важным в контексте применения в физике, а современные книги по матанализу в большей или меньшей степени являются сборниками задач по прикладной математике. Аньези интересовал матанализ сам по себе, как интеллектуальная головоломка и способ оттачивания собственных логических построений. Её книга была одной из первых, в которых отсутствовал упор на применение в физике.По словам Мацотти, эта книга родилась с другим представлением о полезности и интересности математики.Кроме того, книга была написана на итальянском в то время, когда обучение в основном велось на латыни. Аньези написала её на общедоступном языке, потому что хотела, чтобы книга была понятна менее образованным студентам. Несмотря на это, а также на тот факт, что работа была написана женщиной, она заслужила уважение математиков по всей Европе благодаря необычно чёткому подходу к теме. Спустя десятилетия после её публикации математик Жозеф Луи Лагранж рекомендовал второй том как лучший способ изучения математического анализа.С тех пор "Аналитические структуры" были переведены на английский и французский. В предисловии к английскому изданию 1801 года редактор написал, что эти тома «хорошо известны и высоко ценятся на континенте», и что предыдущий переводчик работы, ныне покойный преподобный Джон Колсон, лукасовский профессор математики Кембриджского университета, «в преклонном возрасте мучительно пытался изучить итальянский только для того, чтобы перевести эту работу на английский язык, чтобы британская молодёжь пользоваться ею так же, как и молодёжь Италии». Портрет Марии Аньези французского художника Жан-Батиста Франсуа Бозио.Аньези дожила до 1799 года. Однако авторы некоторых статей об Аньези, по словам Финдлен «обращаются с ней так, как будто она умерла в тот момент, когда перестала быть интересной как учёный». После публикации "Аналитических структур" она постепенно начала удаляться от жизни математика. Иногда о ней говорят как о первой женщине-профессоре математики, однако она никогда не преподавала и даже не посещала город своей профессуры. Папа Бенедикт XIV, который помог Басси получить должность, также предлагал Аньези пост в Университете Болоньи, и многие годы у неё была там почётная должность. После смерти отца в 1752 году она наконец почувствовала себя свободной и смогла посвятить себя изучению теологии и благотворительности. Позже она стала директором женской части приюта для бедняков и больных Pio Albergo Trivulgio.Аньези сложно подогнать под какие-то стереотипы. С одной стороны, её религиозное рвение может показаться на современный взгляд немного настораживающим. Хотя сегодня мы часто думаем о науке и религии как о противоборствующих силах, многие важные фигуры истории европейской науки, особенно до 19-го века, были иезуитами или членами других религиозных орденов. Сам Исаак Ньютон наряду изобретением математического анализа и революционными открытиями в физике писал трактаты об алхимии и религии, в том числе о тайных посланиях в Библии. В эпоху Аньези считалось, что умственные занятия могут быть разновидностью ревностного служения Богу. Аньези интересовала работа Николя Мальбранша, писавшего, что «внимание — естественная молитва души». Глубокое изучение таких тем, как математический анализ, было для Аньези подобно молитве.По словам Мацотти, она считала, что «ум необходим, чтобы быть добрым христианином. Если ты работаешь над укреплением своего интеллекта, то ты совершаешь работу и по улучшению своей духовной жизни». В старости её религиозные работы стали ближе к мистике, но на пике её математической активности отношение к религии было более интеллектуальным и рациональным. И даже когда её религиозные практики стали более мистическими, она всё равно считала ум и страсть двумя взаимодополняющими частями религиозной жизни. «Человеческий ум созерцает [добродетели Христовы] с восхищением, а сердце подражает им с любовью», — писала она в неопубликованном мистическом эссе.С другой стороны, решение Аньези оставить математику может привести в замешательство тех, кто хотел бы сделать из неё икону истории женщин в науке. «Она стала одной из тех редких женщин, которым удалось заняться наукой, но что она захотела сделать, когда у неё были все возможности? Она просто отказалась от всего», — говорит Финдлен. «Мы не хотим видеть, как наши учёные занимаются интересными вещами, а потом отказываются от них ради любви к Богу. Это не укладывается в современные представления».«Её биография как бы разделена между теми, кто видит её почти святой Католической церкви, особенно рядом с её родным Миланом, и изучающими историю математики и женщин в науке. Часто эти две группы людей почти не пересекаются», — рассказывает Мацотти. Он замечает во введении к своей книге: «впервые я узнал о Аньези в детстве, бегая по нефу Сан-Назаро [миланской базилики]». Она была столь знаменита своим благочестием и благотворительностью, что её изображали в церковных брошюрах. Позже, изучая историю матанализа, Мацотти задался вопросом — что связывает женщину, о которой он узнал в церкви, с одним из математиков прошлого.Читая её историю, можно решить, что на Аньези давили условности общества, не способного принять учёность и свободу воли женщин. Но в жёстко ограниченных рамках её положения в мире ей удалось проложить собственный путь. Она не стала ни монахиней, ни женой или матерью. Она была уважаема в обществе и как математик, и как занимавшаяся благотворительностью католичка. Одна одновременно и покорялась, и бунтовала против требований к ней собственной семьи. «Нам она кажется столь консервативной, устаревшей и совершенно не радикальной, но, возможно, в этом всего лишь сказывается наше ограниченное понимание мира», — говорит Финдлен.

Tenga (производитель игрушек) снова выпустил отчет о мастурбации. В 2016 году в американском отчете выявлено, что сторонники Клинтон спокойнее обсуждают мастурбацию с партнерами, чем сторонники Трампа. В исследование 2017 года 74% указали, что используют для мастурбации видео, 48% - воображение, 34% картинки и 21% - игрушки. TENGA SELF-PLEASURE REPORT-2018 не только хорошее исследование рынка, но и отношения к сексуальности: 59% россиян-мужчин чувствуют давление в логике «мужик должен быть мужиком». И только 36% мужчин готовы сами купить себе секс-игрушку. 84% россиян и 71% россиянок утверждают, что пробовали мастурбировать когда-либо. Меньше показатель среди мужчин только в Арабских Эмиратах, Китае, Кении и Нигерии. В Бразилии 98% пробовавших мастурбацию мужчин. У женщин показатели получше. Российские мужчины по-прежнему лгут, когда речь заходит о сексе? Ответ возможно кроется в том, что по оценкам этих же мужчин якобы 69% мастурбируют («Какой процент мужчин как вы думаете...»). Российские женщины тоже пессимистки - по их оценке мастурбируют только 56% россиянок (на деле 71%). Почему респонденты так хорошо думают об окружающих? Но у россиян при этом самый маленький процент лгущих про матурбацию - 22%. Самый большой у ОАЭ - 41%. Только 25% россиян мастурбируют еженедельно и больше. В Мексике таких 42%. В Нигерии 22%. В Индии, Кении, Китае, Бразилии, Мексике, Нигерии считают, что важно говорить с партнерами о мастурбации. В США, России, UK, Австралии, Корее, Франции, Германии - принято не обсуждать мастурбацию с партнером. 82% американцев-консерваторов и 89% американцев-либералов признались, что мастурбируют. Секс сближает разные идеологические силы. Или просто кто-то недоговаривает. Либералы говорят с партнерами о мастурбации в 49% случаев, а консерваторы в 39% случаев. Только 20% консерваторов используют секс-игрушки, либералы делают это в 36% случаев. (сложно быть консерватором) Геи, лесбиянки и бисексуалы пробовали мастурбировать чаще гетеросексуалов (95% vs 83%). Тут явно кто-то что-то умалчивает. Но ЛГБ чаще говорят о мастурбации: 76% делают это, а среди гетеросексуалов только 42%. Глобальный индекс «хорошего секса» 2018 закинул Россию на самое дно рейтинга - оценка количества и качества секса, оргазмов, мастурбации и связи с партнёрами ставилась респондентами самостоятельно. По оценкам исследования в мире дрочат 78% людей и начинают с 15 лет. Игрушки используют только 15% россиян. Максимальный показатель у Великобритании - 28%. Мужчины мастурбируют чаще женщин (USA: 92% vs 76%, UK: 96% vs 78%, GER: 93% vs 76%) Идеальный мужчина по мнению американок и американцев - чувствительный, открыт к разговору о сексе, использует секс-игрушки (и для себя тоже). И конечно же сексуальная удовлетворенность от мужчин с игрушками выше на 14% в США, на 18% в UK и на 20% в Германии (а что еще ожидать от производителя игрушек?). USA Топ-селебрити в фантазиях Beyoncé Jennifer Laurence Kim Kardashian Taylor Swift Kylie Jenner мальчики да... Brad Pitt (просто бессмертный) Johny Depp Chris Hemsworth Tom Cruise Chris Pratt Англия - Топ-селебрити в фантазиях Jennifer Laurence Angelina Jolie Katy Perry Emma Watson Mila Kunis оу ляля Tom Hardy Johny Depp Brad Pitt Justin Bibber Cillian Murphy Германия Топ-селебрити в фантазиях Scarlett Johansson Heidi Klum Helene Fischer Jennifer Laurence Claudia Schiffer оу ляля Brad Pitt David Beckham Batman (f*ck me aaa) Manuel Neuer Thomas Muller Mats Hummels Ещу больше тут: https://t.me/y_dito

Да, Дим, проще простого. «Ты уже взрослый» и тут же: «Да что ты можешь знать/понимать, в свои 14 и чуть больше» Можно, конечно сказать, что это и есть исключение из социализации, но, к сожалению, это не так. Они являются частью социума. Только сам этот социум упорно давит на то, что удобно в данный момент. Либо ты уже вырос. Либо не дорос. И всё это одновременно. Видимо ,чтобы облегчить и без того не простое время. Сюда же я бы внесла и необходимость выбора профессионального обучения. В 16-17 лет заканчивается школа и надо как-то определиться, чем ты будешь заниматься дальше. Давайте будем честны: многие и в 30 не могут понять, что и хотят и что им по душе, хотя бы в профессиональном плане. Но это я уже отошла от темы сильно) В отношении подростковой агрессии, не соглашусь, что она повсеместна и обязательна. В случае негативного отношения в свою сторону, подросток ответит так же, да, потому что ещё не научился хитрости и другим способам погашения конфликтов. Но это не внутренне состояние молодых людей. Это ответная реакция, не более того. И сразу - нет. В моих словах нет ни одного научного исследования или чьих-то профессорских измышлений. Это ровно то, что я вижу, не более)) На последнюю инстанцию не претендую.

Определенно, не со всеми) А если ещё сделать паузу после перечисления, а затем сказать: «Да! А ещё он страшный скряга!» - это будет восприниматься как определяющее качество)))

Еще до финала был заголовок "На Евровидение геи побили украинского участника-скандалиста")))) Вот такое название статьи. А суть - Ирландия обошла в полуфинале Украину и вышла в финал, а Украина нет. А "скандалист" объяснялось какой-то хренью, типа на заправке пять лет назад поругался с работником (ну не помню чем точно, но что-то в этом роде). Вот такая школа журналистики. Информации дохрена, все пишут об одном и том же, нужно любыми способами привлечь внимание именно к своей статье. Вот лучше бы Роскомнадзор, чем заниматься всякой хренью, раз уж у него руки чешутся, разработал бы нормы, запрещающие выдавать заголовки, не соответствующие содержанию статьи. Ведь эти недобросовестные журналисты, их издания зарабатывают на кликах, а информация далека от того, по чему "кликнули". Ой, нет, Украина была в финале. Какого-то другого скандалиста значит ирландские геи побили)))

Автор книги «Все лгут» лжёт не меньше, так как он тоже часть этих «всех»)