Таблица лидеров

Даже самым черствым людям нужна хотя бы капля поддержки. И не собственная мотивация, не воля и целеустремленность, а просто теплое слово от другого человека, от близких, любимых, от друзей или коллег. Крохотное подбадривание, типа: "У тебя все получится!", "Ты сможешь" или банальное "Все будет нормально", "Не грусти, выше нос!". Поделитесь, уважаемые форумчане, насколько важно, чтобы вас поддерживали? Как часто вы нуждаетесь в мотивации, в подбадривании или, наоборот, в утешении? Действует ли это на вас положительно или в момент печали и переживаний вы не в состоянии принять даже молчаливые объятия? Может быть, у вас есть примеры, в которых именно поддержка со стороны других людей помогла вам чего-то добиться? Как вы думаете, сдвинулись бы вы с места, если бы не их моральная помощь? Как часто вы сами оказываете своим близким и друзьям поддержку? Какое состояние или какие идеи вы способны поддержать, а что не можете категорично?

В ходе некоторых моих событий в жизни возник у меня такой вопрос: интересно, а как у других? Представьте, что помимо обычных дел - работа, дом, семья - у вас есть еще несколько процессов, которые тоже требуют немалого количества времени. Как вы привыкли поступать: выполнять все по порядку или можете с легкостью совмещать сразу несколько дел? Вот, например, я не могу начать другую картину, пока у меня текущая не закончена. Не могу начать заниматься сайтом, пока у меня учеба идет. Не могу сделать даже какие-то мелочи (ну, в основном, в инете), пока я то-то и то-то. И хотя я понимаю, что даже при этом текущем процессе у меня есть и возможность и даже немножко времени, чтобы уже начать делать что-то следующее, но внутренне я не могу перестроиться и делать два-три дела (проекта) одновременно. Почему так происходит, точного ответа я не знаю, но могу предположить, что одна из причин кроется в том, что меня всю жизнь учили делать все по порядку. Оно вроде бы верно и последовательность - это просто и легко, но, как показала жизнь, слишком медленно и со временем начинает угнетать и развивать какой-то нездоровый вообще перфекционизм. Вот как вы любите делать? Вам тоже надо, чтобы все было по порядку, или вы можете совмещать кучу дел параллельно?

Поддержка нужна, конечно, как без нее))) Но ведь что есть поддержка? Мне, например, не особо нужно такое поддерживающее одобрение и в подавляющем большинстве случаев, поддержка типа "давай, у тебя все получится" как-то не очень у меня востребована. Мне нужно, чтобы я сама это себе сказала. Не могу также сказать, что мне нужна жилетка, нет - плакать и переживать всевозможные эмоциональные трудностии я предпочитаю в одиночестве. А вот признание достиженний, объективная оценка, вера в меня, даже критика, если она конструктивна - это очень важно и это есть для меня поддержка И самое главное, знать, чувствовать, что я не одна и что рядом есть люди, которые в трудную минуту могут сказать (немного перефразирую Андрея))) "не дрейфь, прорвемся", подставить плечо - это очень важно и нужно. И, наверное, не только в трудную минуту, а, вообще, для меня поддержка уже в том, что близкие люди просто есть и я об этом знаю.

Не анализировать, не рефлексровать? А нафига тогда мозг? Я не знаю, как поступают другие люди, писатели не писатели, но причины своего плохого, подавленного, апатичного состояния можно и нужно всегда анализировать. Докапываться до сути, признать свои проблемы и начать уже действовать - вот что помогает. Просто отшвыривать - это не вариант. Как правильно Люда сказала, это как раз то, что потом из людей и делает идиотов. И вообще меня смущает эта форумулировка:

За всех расписываться не буду. Меня творчество, наоборот, лечит от негативных эмоций. И "гомеостатическое мироздание" не давит. Настоящая депрессия - вещь неподконтрольная. И простые советы "не поддаваться" - пустословие. Но! Если под писательской депрессией подразумевать улетевшего в неизвестность Муза в период жесткого дедлайна - это одно дело. Писатель теряет гонорар, ему нечего кушать, у него депрессия. Это состояние вполне материально и связано с упущенной выгодой. Автор, который пишет ради развлечения и собственного удовольствия, и публикуется бескорыстно -- испытывает эмоции другого качества, как бы их ни называли: досада, разочарование, выгорание. Цитата мудрёная, из нее следует: 1. Авторскую депрессию испытывают все писатели. 2. Авторскую депрессию не испытывают клинические идиоты. 3. Депрессию нужно отшвыривать. Вывод: отшвырнув депрессию, вы превратитесь в клинического идиота без депрессии. Читайте "Рыбку-бананку" Сэлинджера и трактуйте под настроение!

Волчара ответил на ваш вопрос еще в первом посте. Он не собирается рассказывать о своих мотивах, которые и так вроде очевидны. Да и факт того что этот брак недействителен в РФ и никакой ценности не имеет тоже был неоднократно описан. На мой взгляд очень жаль что вы не видите смысла.

Ах, да...! И еще один маленьких нюанс. Гей браки иностранцев, как я уже писал, регистрирует некоторое количество государств. А вот разводить, никто не разводит. Единственная возможность развестись, на данный момент, это стать гражданином государства в котором есть гей браки и там развестись уже как гражданин. Все, я кончил. Если будут вопросы - обязательно отвечу.

Ну и последняя часть посвященная апостилированию. Апостиль необходим для того чтоб ваше свидетельство о браке признавалось в других государствах. Стоит удовольствие около 25 евро за штуку(дешевле чем нам обошелся в РФ), мы пропечатали сразу 2 экз. Проставляется апостиль в МИДе Дании, адрес -Asiatisk Plads 2. Улица очень маленькая, на большинстве карт не отображается. Идти минут 10 пешком от ратуши. Вход со стороны моста. Имейте на руках сумму в датских кронах, около 200 датских крон за 1 апостиль. Заходим в офис, берем талончик на очередь в такой штуке Пока подходит ваша очередь, оформляем квитанцию вот в такой штуке. Квитанцию нужно сфотать на телефон и показать тетё в окошке, а так же отдать ей свидетельство/а и бабки. Ждем, получаем назад свидетельства с апостилем, все, квест пройден.

Статья: Депрессию испытывают все писатели, кроме клинических идиотов. http://papawillcall.ru/page2642211.html Алексей Иванов — о дисциплине, технике писателя, отчаянии и подражании. А что думаете вы?

Раньше я как-то меньше придавал этому значения, но со временем моё отношение изменилось. Почему? Время идёт, жизнь меняется, возникают новые факторы, не всегда приятные, а когда они складываются... Но, главное, не унывать. И тут моральная поддержка важна - часто она поддерживает уверенность и вселяет надежду на лучшее. Иногда поддержка заключается в молчании, как ни странно. Альтернативой ей служит постоянный зудёж. Если сугубо по поставленному вопросу, то да, дважды мне очень помогла именно молчаливая поддержка, хотя я догадывался, что никто не верит, что у меня получится. Это потом уже, после всего, выяснилось. А если б зудели, то я бы только сильнее нервничал, и неизвестно, чем бы всё закончилось. А если не совсем по вопросу... Однажды мы поехали в Крым. Через день мне позвонили и сообщили, что меня ждут большие неприятности. Я сильно расстроился. Помню, сидели мы на обрыве и молча смотрели на закат над морем. Он положил мне руку на плечо и сказал: "Не бзди, прорвёмся!" Это его любимая фраза. И мне чёто вдруг поверилось, что так и будет. На душе легко стало. И так и вышло, как он сказал. Да, и довольно часто. Самое сложное тут - найти правильные слова. Поддержу, например, когда "ещё немного, ещё чуть-чуть.." Или не дам вообще бросить. Что не поддержу? Явную, с моей точки зрения, глупость или непродуманность последствий. Возражать буду активно, на сколько меня хватит.)

Конечно нужна! ))) Поддержка и одобрение своих дел. От определенного круга людей особенно. Может часто и делаешь что то именно в ожидании такой поддержки. А не будет ее, так и руки опустятся. Типа "да кому это все нафиг нужно?" ((( А вот в моменты печали может быть по разному. Иногда надо самой "перемолоть" что то. Молча. И может намного позже рассказать как тебе было непросто. Уже как воспоминание. А иногда вот прям сейчас, сию секунду необходимо, чтоб пожалели и погладили по головке!))) С таким можно только к самым родным и близким. Сама всегда, как только и чем только могу. Когда есть хоть малейший намек. И поддержу практически любую идею, кроме... опасных. Ну к примеру прыжок с парашютом или пластическую операцию - такое не смогу одобрить. Тут от меня можно услышать только что то вроде " Ну ты взрослый человек, у тебя своя голова за плечами, тебе решать."

А на что еще тратить деньги по твоему нужно? На айфон, умные часы, золото, бриллианты или может гироскутер? Автор взял себе отпуск со своим парнем и устроили "евротур". Побывали в разных странах и интересных местах. Вместе провели время наедине без домашних хлопот и замуж еще вышли и вернулись уже семейной парой. Пусть РФ не признает этот брак, но для некоторых это многое значит и всегда по разному. Дня некоторых это просто новый "статус" для галочки, а кому то это нечто большее чем просто "статус".

Мы посетили старую крепость, где расположены действующие казармы, т.е. это действующая военная часть. Вход туда опять же свободный, без всяких досмотров и пропусков. Нет никаких уродливых заборов с колючей проволокой и параноидальных офицеров на проходной. Там даже проходной нет! Там по каналу, вокруг крепости, плавают лебеди! Лебеди, б..ть! А не бешенные овчарки! Конечно в арсенал вас не пустят(хотя мы не пробовали), но по всей территории можно гулять свободно, под запретом только езда на велосипеде. А какие там солдаты! Не забитые и голодные, а красивые, подтянутые, улыбающиеся. В караульных будках у них окошки в виде сердечек! Я даже начал думать , что автоматы у них стреляют бабочками! Но, нет, оружие настоящее, боевое.

Потом мы вернулись в брачный отдел, нам сказали , что все в порядке и что нас ждут завтра за 15 минут до начала церемонии. Свадьба. Мы пришли в ратушу, отметились в брачном отделе, нам сказали идти в комнату по нарисованным на полу сердечкам и там ожидать вызова. Комната ожидания на втором этаже. Вся процедура занимает около 5 минут. За 15 минут перед нами прошли 3 пары. Муж не волновался, у него это не первый брак, я немного переживал, а вот Саня (так зовут нашего друга и свидетеля) казалось переживал за нас обоих. Кстати по свидетелям, вы можете привести своих свидетелей, но если у вас их нет, ратуша вам их предоставит(это бесплатно). Пришел наш черед, нас пригласили в небольшую комнату, зачитали права...Ой, это меня не туда понесло, Родина начала влиять... Пригласили, мы установили видеоаппаратуру для записи процесса и ведущий церемонии начал медленно зачитывать речь о том, что нам предстоит, о важности события и ответственности, а Саша все это переводил нам на русский. Потом спросили, хоти ли мы поменять свое имя(фамилию) или остаться при своем. *Тут маленькая вставочка, на сколько мне известно, при регистрации гей брака в Дании иностранцам фамилии не меняют. Если есть желание прийти к общей фамилии, то это лучше делать в РФ, причем ДО регистрации брака в Дании. Подавать документы на брак нужно уже с измененной фамилией, иначе у вас в паспорте и в свидетельстве о браке будут стоять разные фамилии. Мы фамилии не меняли. Далее поочередно спросили, хотим ли мы давать показ... Да что такое! Хотим ли мы взять друг друга в мужья. После этого нам сказали что мы можем поцеловать друг друга и обменяться кольцами, что мы и сделали. Мы и свидетели поставили подписи, нам вручили свидетельства о браке и пожелали всего доброго. Мы выпили по немного вина которое Саша предусмотрительно принес с собой и отправились в тематическое кафе рядом с ратушею. * По правилам, в ратуше можно выпить вина или шампанского, но мусорить всяким конфетти, хлопушками, семечками и т.д. запрещено. Стрелять в воздух так же запрещено, да и места там не много, поэтому свадьбы "горного" формата в тысячу гостей там не получится. Хотя я сомневаюсь что "горная" гей свадьба соберет тысячу гостей, да и стрелять эти гости, в таком случае, будут не в воздух. Ну и фоты:

Профессор биологии и неврологии Стэнфордского университета Роберт Сапольски рассказывает, как у человека развивался метафорический язык, почему фигуры речи, сравнения и притчи имеют такую власть над нами и как слабая способность мозга к различению метафорического и буквального помогла нам создать искусство, научиться испытывать чужую боль и чувствовать себя запятнанными при совершении аморальных поступков. Люди привыкли быть уникальными во многих отношениях. Мы — единственный вид, который придумал разные инструменты, убивал друг друга, создавал культуру. Но каждая из этих предполагаемых отличительных черт теперь встречается и в других видах (подробнее об этом — в нашем материала «Чем мы отличаемся от приматов?«). Не такие уж мы и особенные. Однако существуют и другие способы проявления, которые делают нас уникальными. Один из них является чрезвычайно важным: человеческая способность думать символами. Метафоры, сравнения, притчи, фигуры речи — все они имеют огромную власть над нами. Мы убиваем для символов, умираем ради них. И, тем не менее, символы создали одно из самых великолепных изобретений человечества: искусство. * * * В последние годы ученые из ведущих университетов, в том числе Университетского колледжа Лондона (Лос-Анджелес) и Йеля, добились удивительных результатов в области понимания нейробиологии символов. Главным выводом , к которому они пришли: мозг не слишком силён в различении метафорического и буквального. В самом деле, как показали исследования, символы и метафоры, а также мораль, которую они порождают, являются продуктом неуклюжих процессов в наших мозгах. Символы служат в качестве упрощающей замены чего-то сложного (например, прямоугольник из ткани со звёздами и полосами представляет всю американскую историю и её ценности). И это очень полезно. Чтобы понять почему, начните с рассмотрения «базового» языка – общения без символического содержания. Предположим, что вам сейчас угрожает что-то ужасное, и поэтому вы кричите что есть мочи. Кто-то, слышащий это, не знает, что означает это пугающее «Ааааа!» — приближение кометы, эскадрона смерти или гигантского варана? Ваш возглас лишь означает, что что-то не так — общий крик, смысл которого неясен (без дополнительного сообщения). Это сиюминутная экспрессия, которая служит средством общения у животных. Символический язык принёс огромные эволюционные преимущества. Это можно увидеть и в процессе детского освоения символизма – даже среди других видов. Когда, например, верветки обнаруживают хищника, они не просто издают некий общий крик. Они используют различные вокализации, различные «протослова», где одно означает «Аааа, хищник на земле, взбираемся на деревья», а другие средства значат «Ааа, хищник в воздухе, спускаемся с деревьев». Потребовалась эволюция для развития когнитивных способностей, помогающих сделать это различие. Кто хотел бы ошибиться и начать карабкаться вверх, на вершину, когда хищник летит туда же на всей скорости? Язык отделяет сообщение от его значения, и, как наши предки-гоминиды, продолжает получать лучшее из этого разделения, — то, что даёт большие индивидуальные и социальные преимущества. Мы стали способны представлять эмоции из своего прошлого и предвкушать эмоции, которые появятся в будущем, а также вещи, которые не имеют ничего общего с эмоциями. Мы эволюционировали до появления у нас театральных средств отделения сообщения от смысла и цели: лжи. И мы придумали эстетическую символику. В конце концов, эти 30000-летние изображения лошадей в пещере Шове на самом деле не являются лошадьми. Наше раннее использование символов помогло сформировать мощные связи и правила взаимодействия, и человеческие общины становились все более сложными и соперничающими. Недавнее исследование 186-ти аборигенных обществ под руководством Апы Норензаяна из Университета Британской Колумбии и Азима Шарифа из Университета штата Орегон показало: чем более крупной была типичная социальная группа, тем больше оказывалась вероятность, что их культура создала бога, контролирующего и оценивающего человеческую мораль – этот наивысший символ давления правил. * * * Как же наш мозг развивался, чтобы стать посредником в этом нелёгком деле? Весьма неуклюжим путём. Как уже было сказано, эволюция не является изобретателем – она ремесленница, работающая с кусочками, которые ей доступны. В то время как кальмар не может плавать так же быстро, как большинство рыб, он плавает довольно быстро для существа, произошедшего от моллюсков. Точно так же и с человеческим мозгом: в то время как он весьма топорно обрабатывает символы и метафоры, он делает весьма неплохую работу для органа, который произошел от мозга, способного обрабатывать лишь буквальную информацию. Проще всего пролить свет на этот громоздкий процесс с помощью метафор для двух чувств, критически важных для выживания: боли и отвращения. Рассмотрим следующий пример: вы прищемили палец ноги. Болевые рецепторы отправляют сообщения позвоночнику и – выше – мозгу, где различные области приходят в действие. Некоторые из этих областей рассказывают вам о местоположении, интенсивности и характере боли. У вас повреждён правый палец или левое ухо? Был ли ваш палец ушиблен или раздавлен трактором? Это жизненно важный процесс обработки боли, который мы можем найти у каждого млекопитающего. Но есть более знающие, значительно позднее развившиеся части мозга в лобной доле коры, которые оценивают значение боли. Это плохая новость или хорошая? Ваш ушиб сигнализирует о начале развития неприятной болезни или вы просто собираетесь получить сертификат человека, способного ходить по углям, и именно с этим связана боль? Многие из этих оценок происходят в области лобной доли коры головного мозга, называемой передней поясной корой. Эта структура активно участвует в «обнаружении ошибок», отмечая расхождения между тем, что ожидалось, и тем, что происходит. И боль из ниоткуда, безусловно, представляет собой несоответствие между безболезненной установкой (тем, что вы ожидаете) и болезненной реальностью. Теперь давайте немного углубимся в работу Наоми Эйшенбергер из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Представьте, что вы лежите в сканере мозга и играете виртуально в мяч: вы и двое в другой комнате бросаете кибермяч через экран компьютера (В действительности не существует двух других людей — только компьютерная программа). В контрольных условиях вам сообщают в середине игры, что появился сбой в работе компьютера, и вы будете временно отключены. Вы смотрите, как виртуальный мяч перекидывается между оставшимися двумя людьми. То есть именно в этот момент в условиях эксперимента вы играете с двумя другими, и вдруг они начинают игнорировать вас и бросать мяч только между собой. Эй, почему же они больше не хотят играть со мной? Проблемы с­­редней школы возвращаются к вам. И сканер мозга показывает, что в этот момент нейроны в вашей передней поясной коре активируются. Другими словами, отторжение ранит вас. «Ну, да», — скажете вы. «Но это не то же самое, что прищемить палец на ноге». Но всё дело в передней поясной коре мозга: абстрактная социальная и настоящая боль активируют одни и те же нейроны в мозгу. Ещё дальше в своей работе продвинулись Таня Зингер и Крис Фрит из Университетского колледжа в Лондоне. В то время как испытуемый находился в сканере мозга, через электроды на пальцах ему делали мягкую шокотерапию. Все обычные участки мозга активировались, в том числе и передняя поясная кора. После этого эксперимент повторялся, но при условии того, что испытуемые смотрели на своих возлюбленных, которые получали такую же мягкую шоковую терапию в тех же условиях. Области мозга, которые в таких условиях вопрошают «Это мои пальцы болят?», пребывали в молчании, потому что это не их проблема. Но передняя поясная извилина испытуемых активизировалась, и они начинали «чувствовать чью-то боль» – и это отнюдь не фигура речи. Им начинало казаться, что они тоже чувствуют боль. Эволюция в своем развитии сделала что-то особенное с людьми: передняя поясная кора стала площадкой (метафорически, конечно) для создания контекста боли как основы для сочувствия. Но мы – не единственный вид, способный к эмпатии. Шимпанзе демонстрируют сочувствие, когда, например, возникает необходимость поухаживать за кем-то, кому досталось от агрессивного выпада другого шимпанзе. Мы также не единственный вид, у которого есть передняя поясная кора. Однако исследования показывают, что передняя поясная кора мозга человека является более сложной, чем у других видов, более связанной с абстрактными и ассоциативными участками головного мозга – областями, которые могут привлечь наше внимание к мировым страданиям, а не к боли в пальцах ног. И мы чувствуем чужую боль, как ни один из других видов. Мы чувствуем эту боль на большом расстоянии, именно поэтому мы готовы помочь ребёнку-беженцу на другом континенте. Мы чувствуем эту боль сквозь время, испытывая ужас, который охватывал людей, оставшихся в Помпеях. Мы даже испытываем эмпатическую боль, при виде определённых символов, запечатлённых в пикселях. «О, нет, бедные На’ви!» – рыдаем мы, когда великое дерево уничтожают в «Аватаре». Поскольку передняя поясная кора имеет проблемы с запоминанием того, что всё это «всего лишь фигуры речи», она функционирует так, как если бы ваше сердце в буквальном смысле разрывали. Давайте рассмотрим другую сферу, в которой наша слабая способность управлять символами добавляет огромную силу уникальному человеческому качеству: морали. Представьте, что вы находитесь в сканере мозга и из-за жутко убедительной просьбы ученого вы вкушаете какую-то гнилую пищу. Что-то прогорклое, зловонное и на вид весьма несъедобное. Это активизирует другую часть лобной коры, островковую долю (островок), которая, помимо других функций, отвечает за вкусовое и обонятельное отвращение. Островок посылает сигналы нейронов к мышцам лица, которые рефлексивно сжимаются так, чтобы вы могли немедленно сплюнуть, и к мышцам вашего желудка, которые способствуют рвоте. У всех млекопитающих есть островок, который участвует в процессе появления вкусового отвращение. В конце концов, ни одно животное не хочет употребить яд. * * * Но мы — единственные существа, у которых этот процесс служит чему-то более абстрактному. Представьте, что вы едите что-то отвратительное. Представьте, что у вас во рту полно сороконожек, как вы их жуёте, пытаетесь проглотить, как они там борются, как вы вытираете со своих губ слюни с их ножками. В этот момент над островком разражается гром, он тут же включается в действие и посылает сигналы отвращения. А теперь подумайте о чем-то ужасном, что вы когда-то сделали, о чём-то несомненно позорном и стыдном. Островок активируется. Именно эти процессы и породили основное человеческое изобретение: моральное отвращение. Не удивительно ли, что островковая доля человеческого мозга участвует в продуцировании морального отвращения наряду со вкусовым? Не тогда, когда поведение человека может заставить нас почувствовать желудочные спазмы и ощутить неприятные вкусовые ощущения, почуять смрад. Когда я услышал о бойне в школе в Ньютауне, я почувствовал боль в животе — и это не была какая-то символическая фигура речи, призванная показать, как меня огорчили эти новости. Я чувствовал тошноту. Островок не только побуждает живот очистить себя от токсичных продуктов питания — он просит наш желудок очистить реальность от этого кошмарного случая. Расстояние между символическим сообщением и смыслом сжимается. Как выяснили Чен Бо Чжун (Chen-Bo Zhong) из Университета Торонто и Кэти Лилженквист (Liljenquist) из Университета имени Бригама Янга, если вы вынуждены размышлять над своим моральным преступлением, то вы, скорее всего, пойдёте после этого мыть руки. Но ученые продемонстрировали что-то еще более провокационное. Они просят вас поразмышлять над своими моральными недостатками; после этого вас ставят в положение, в котором вы можете ответить на чей-то призыв о помощи. Барахтаясь в своей моральной распущенности вы, скорее всего, придёте на помощь. Но только не в том случае, если у вас была возможность помыться после своих моральных копаний. В этом случае вам удаётся «компенсировать» своё преступление — вы словно смываете свои грехи и отделываетесь от чёртовых темных пятен. Понтий Пилат и Леди Макбет могли бы читать лекции на научных конференциях по этой теме. Примечательно, что способ, с помощью которого наши мозги используют символы для различения отвращения (физического) и морали, также применим к политической идеологии. Работа ученых, таких как Кевин Смит (Kevin Smith) из университета штата Небраска, показывает, что в среднем у консерваторов более низкий порог физиологического отвращения, чем среди либералов. Посмотрите на картинки с изображением экскрементов или открытых ран, заполненных личинками, — если ваш островок начнёт неистовствовать, велика вероятность, что вы консерватор, но только в социальных вопросах, касающихся, например, однополых браков (если вы гетеросексуальны). Но если ваш островок сможет перешагнуть через отвращение, скорее всего, вы либерал. В исследовании Йоэль Инбар (Yoel Inbar) из университета Тилбурга, Дэвида Писарро (David Pizarro) из Корнелла и Пола Блума (Paul Bloom) из Йеля участники, помещенные в комнату с мусорной корзиной, источающей жуткую вонь, «показали меньшую теплоту к геям в сравнении с гетеросексуальными мужчинами». В контрольной комнате, где не было вони, участники одинаково оценили геев и гетеросексуальных мужчин. В пикантном (занимательном), умном, реальном примере из жизни, кандидат консервативного «Движения чаепития» (Tea Party movement) Карл Паладино разослал рекламные листовки, пропитанные запахом мусора, во время своей первичной кампании в ходе выборов на пост губернатора Нью-Йорка в 2010 году от Республиканской партии. Его кампания гласила «Что-то действительно воняет в Олбани». В первом туре Паладино одержал победу (Однако, воняя в ходе всеобщих выборов, он проиграл с большим отрывом Эндрю Куомо). Наш шаткий, зависимый от символов мозг сформирован персональной идеологией и культурой, влияющими на наше восприятие, эмоции и убеждения. Мы используем символы, чтобы демонизировать наших врагов и вести войну. Хуту из Руанды изображали врага Тутси в виде тараканов. В нацистских пропагандистских плакатах евреи были крысами, которые несли опасные заболевания. Многие культуры прививают своих членов – создают условия для того, чтобы они обзаводились отталкивающими символами, которые оттачивают и укрепляют конкретные нервные пути – от коры до островка, – которые вы никогда не найдёте у других видов. В зависимости от того, кто вы есть, эти пути могут быть активированы при виде свастики или целующихся двух мужчин. Или, возможно, при мысли об аборте или 10-летней йеменский девушке, вынужденной выйти замуж за старика. Наши желудки начинают сжиматься, мы на биологическом уровне чувствуем уверенность, что это неправильно, и мы поддаемся этому чувству. Тот же самый мозговой механизм работает с символами, которые помогают нам сочувствовать, включаться в ситуацию другого, обнимать его. Наиболее мощно эта наша особенность воплотилась в искусстве. Мы видим мастерство искусного фотожурналиста — фото ребенка, чей дом был разрушен природным бедствием, и мы тянемся к нашим кошелькам. Если это 1937, мы смотрим на «Гернику» Пикассо и видим не просто зверинец анатомически деформированных млекопитающих. Вместо этого мы видим опустошение и чувствуем боль беззащитной деревни Басков, обреченных на заклание во время гражданской войны в Испании. Нам хотелось бы выступить против фашистов и нацистов, которые провели воздушную атаку. Сегодня мы можем чувствовать потребность заботиться о судьбе животных, когда смотрим на простой художественный символ – логотип с пандой, принадлежащий WWF. Наши мозги, порождающие всё время метафоры, являются уникальными в животном царстве. Но, очевидно, мы имеем дело с обоюдоострым мечом. Мы можем использовать тупой край – тот, что демонизирует, и острый — тот, который побуждает нас совершать хорошие поступки. https://monocler.ru/mozg-i-metaforyi/ Современный итальянский художник Маурицио Каттелан (род. 1960)

Вступление. Всем приветы! Сегодня в ратуше Копенгагена мы с моим любимым сказали заветные «Yes» и стали мужем и мужем. Как и обещал, —отписываюсь. Подробно опишу весь процесс в фомате «для чайников». Мы собственно чайники и есть, у обоих первая заграничная поездка, если не считать Болгарии и Украины, оба владеем языками на уровне «зэ тэйбл». Так что если это получилось у нас, получится у всех, было бы желание. За сегодня все не напишу, материала много, а у меня еще дела сегодня ночью. Глава 1 Во—первых, нужно понять зачем вообще нужна регистрация однополого брака для граждан Рф. У нас есть свои причины для этого, о которых я говорить не буду, но догадаться можно. Для тех же у кого видимых причин для брака нет , я бы советовал подумать хорошо перед тем как принять такое решение. Такой брак не несет абсолютно никаких юридических последствий в РФ, вы просто получите в результате бумажку, которая ВООБЩЕ НИЧЕГО не значит в РФ. Вы потратите время на подготовку, которая может растянутся от 2 дней до месяца или даже больше (зависит от вашего региона, наличия загранпаспорта, биометрии и пр.(об этом ниже)) Вся поездка тоже обойдется не дешево и если вы просто хотите устроить себе класный праздник—свадьбу—вечеринку, то гораздо проще и дешевле организовать в своем городе такую копию свадьбы. Пусть друзья вам вручат самодельное свидетельство, разницы не будет никакой. Для РФ. Если же все же решите бракосочетаться, то возникает вопрос, почему Дания? Так выглядит свидетельство о браке в Дании, обычная бумажка в Рф...

В ходе обсуждения в теме о согласовании времён, возник один интересный (во всяком случае, для меня) вопрос: как мы реагируем на произведения, написанные от первого лица? Выскажу несколько мыслей, а вы спорьте.)) Нарисуем на стекле портрет человека, глядящего влево, и посмотрим на него с другой стороны стекла. Человек будет смотреть вправо. Он один и тот же, просто мы рассматриваем его с разных позиций. Автор пишет текст от первого лица. Естественно, в создаваемый образ гг он вкладывает свои знания, опыт, видение мира проч. То есть гг и есть сам автор? В каком-то смысле, да, поскольку это его детище. Но надо ли понимать всё столь буквально? Ведь есть ещё и вымысел. Да, гг в какой-то степени отражает личность автора, даже если последний фантазирует, пытаясь вжиться в образ своего героя, например, стать тем или таким, каким ему хотелось бы быть. Или не хотелось бы. Но разве это основание для полного, стопроцентного их отождествления? Ведь автор описывает ситуации и обстоятельства, в которых сам мог никогда и не быть и которые созданы его воображением. Конечно, личность автора проявляется и тут, но лишь косвенно, в виде мыслей и реакций его героя. И вот я, читатель, открываю текст и начинаю в него погружаться. Допустим, он меня захватил и возникло желание дочитать до конца. Появилось сочувствие, сопереживание, я начинаю «болеть» за главного героя, носителя авторского «Я». Или, наоборот, он меня отталкивает и рождает негативные эмоции. Связываю ли я это самое «первое лицо» с автором, думаю ли о нём? Да, если точно знаю, что это мемуары – и неважно, знаком ли я с самим автором или нет. А если не знаю (тут я говорю сугубо о себе), то, конечно, у меня мелькают мысли относительно «документальности», но я их гоню. Ибо, как когда-то сказал Тиль Тобольский, «не верьте историям, рассказанным писателями». Вот знаете, я с ним полностью согласен. И потому не помню ни одного случая, когда бы я, ничего не зная наверняка, пытался отождествить автора с главным героем, с «Я» его повествования. Я уже молчу о том варианте, когда мужчина пишет от имени женщины или наоборот.)) А фантастика? Но что меня лично удивило, так это то, что некоторые читатели «примеряют шкуру» гг не на автора, а на себя (об этом говорила Оля Феникс). Ну, тут я не знаю. Если говорить конкретно обо мне, то я, конечно, могу временно поставить себя на место гг и прикинуть, как бы я поступил в отдельной ситуации или как бы среагировал. Но это никоим образом не означает, что я полностью «вживаюсь в роль». А как такие произведения читаете вы? Поделитесь.

Литература нам не чужда https://polka.academy Если вы очень хотели почитать хорошей русской литературы, но не знаете откуда укусить, то этот сайт для вас. «Полка» — это образовательный проект о самых важных произведениях русской литературы Что это за произведения? Это книги, которые оставили след в истории, расширили возможности литературы, повлияли на развитие языка, мысли и общества, сообщили что-то новое о мире и человеке — и вошли в русский литературный канон.

На самом деле авторы далеко не всегда сами знают, что они имеют ввиду. Многие вещи возникают из какого-то личного бэкграунда, опыта, прочитанных книг и невысказанных мыслей и выливаются на лист совершенно не интерпретированными. Иногда, да, нужны специальные толкователи. Но, конечно, Роулинг создавала книгу взросления. Книгу для подростков. Но, опять же, любой автор заложник ограниченного числа сюжетов: путешествие, осада крепости, защита крепости, самопожертвование. Ну и различные сочетания всего этого. И, безусловно, Роулинг стремилась, коль скоро она создает книгу для подростков, создать книгу воспитательную. Это вполне очевидно и это прослеживается по мере чтение. А воспитательная книга написанная западным автором так или иначе будет стоять на фундаменте определенных ценностей выстраданных западным обществом, и там, в любом случае, будет евангельский сюжет. Меня, вот что удивительно, к концу книга полностью околдовала. И да, читал я ее уже будучи "дяденькой в годах" - в юношеском возрасте было какое-то предубеждение и совершенно зряшное. Подростки-поттероманы давно уже не подростки. А тем да, живучая. Это действительно был культурный феномен. И можно сколько угодно грешить не рекламу, но снег зимой продать невозможно, если на него нет спроса.

Да, и как много нового автор узнала о своем произведении)))

А я бы сказала, что писатели тоже люди и врде как ничто человеческое им чуждо быть не должно) Не анализирующий и не рефлексирующий писатель - это по-моему оксюморон. Хотя, конечно, все должно быть в меру)

Документ о бракосочетании имеет силу зарубежом. Я думаю этого достаточно, чтобы понять

А у меня наоборот.)) Под девизом "смена деятельности есть отдых", я берусь за много дел одновременно. Ну то есть параллельно. Спокойно откладываю в сторону не срочные. Делаю, что важней или интересней на данный момент. Потом возвращаюсь. В вязании это вообще обычное дело. Специально имеешь в запасе три четыре (а то и больше начатых вещей))). Но все же некоторый баланс надо соблюдать. И иногда приходится себе говорить. Так! Стоп! Ты не будешь сейчас это начинать, пока не доделаешь вот это! И тогда появляется дополнительный стимул поскорее доделать начатое.)))

Возможно, в каждом тексте есть что-то немного от автора, но сидеть и гадать, какой из фрагментов точно-точно сам автор бесполезно. Если сам автор этого не хочет, то читать может и не распознать, а лиши тыкать пальцем в небо. Возможно, в тексте можно угадать самое отношение автора к чему- или кому-либо, так сказать, взгляд на вещи, но - и только. Вживаться, соотносить себя полностью с персонажами или авторами все-таки не стоит. Оспоришь?)))

Не думаю, что изначально в серию книг были заложены такие глубокие смыслы. Их додумали по ходу написания или даже потом. Главный злодей Волан де Морт - это аллюзия на Гитлера, стремящегося к власти и делящего людей на полноценных и неполноценных. Такая тоже есть трактовка, но опять же " Не думаю, что изначально в серию книг были заложены такие глубокие смыслы. Их додумали по ходу написания или даже потом. "

Все будет хорошо. В России еще не выросло поколение, способное бороться за гражданские права, но уже выросло поколение, которое не позволит отключения Интернета - а это даже больше) Недельная безуспешная блокировка Телеграма показала, что с Интернетом бороться нельзя, кроме как отключить его вообще...

КОПЕНГАГЕН Планировать поездку и свадьбу нужно так, чтоб в Копенгагене вы проводили минимум 3 дня. В 1 день до церемонии вы подаете оригиналы документов, во 2 день церемония, в третий вы проставляете апостиль на свидетельствах о браке(об этом ниже). Возможно, получиться совместить церемонию и апостиль в один день если церемония будет с самого утра, но я бы не советовал рисковать и заложить на Копен не менее 3-х дней. Брать гостиницу в Копене советую в центре. Возможно на куличках будет немного дешевле, но учтите, что проезд на метро в Копене стоит минимум 3 Евро. С аэропорта около 4.5 евро (в пересчете с датских крон). Если поселитесь в центре, то метро вам понадобиться только для того чтоб добраться с аэропорта и обратно. Вся центральная часть небольшая, состоящая из квадратиков-кварталов. 15 мин. пешком в любую сторону. Имея карту с названиями улиц заблудиться невозможно. Карту лучше всего привезти с собой, но мы видели бесплатные карты в аэропорту и в гостинице. Очень развит вело прокат, все пункты проката автоматические, велики снабжены навигаторами, так же есть прокат электромобилей, но мы не пользовались из-за небольших расстояний. С аэропорта оптимальней всего добраться на метро, станция есть прямо в аэропорту, следуйте по указателям. Там же увидите автоматы по продаже билетов и кассы. Возле автоматов видели специальных человеков , которые помогают тем у кого проблемы с покупкой в автоматах. Так что думаю проблем в этой части не возникнет. Метро в Копене полностью автоматическое..., а это значит, что там нет машиниста..., а это значит, что войдя в первый вагон по ходу движения можно воплотить детскую мечту и почувствовать себя машинистом. Только нужно успеть первым и возможно придется драться с детьми, но оно того стоит. Если у вас проблема с английским или датским(достаточно английского), то вам нужен переводчик. Предложения в интернете есть, цена вопроса, - как договоритесь. В инете, когда смотрел, было указано 50$ час. Вам предстоит 2 визита в ратушу(предоставление оригиналов доков и сама церемония) и 1 визит в МИД Дании для проставления апостиля, все в разные дни, каждое из мероприятий не займет больше часа. Нам в этом вопросе повезло. Мы вопросом переводчика занялись будучи уже в Афинах. Мне пришла идея в голову, попробовать поискать русскоязычных ребят в Дании среди нашего "профсоюза". Списались через один сайт с парнем, моим земляком, который уже 12 лет живет в Дании. Он настолько проникся нашей свадьбой, что абсолютно бесплатно помог нам не только с переводом, но и с костюмами и город показал и шикарный ужин у себя дома нам организовал. Короче, искали переводчика, а нашли друга. Мы рады, что повстречали этого человека и благодарны ему за все. Итак, первый день - подача оригиналов. Заходите в ратушу и первая дверь на лево, это брачный отдел. Там объясняете тёте что вы принесли документы для свадьбы, при необходимости показываете распечатку скана письма из ратуши, загранпаспорта. Она дает вам файл куда нужно вложить все документы включая загранпаспорта и дает для заполнения небольшую бумажку. Там все просто, указать когда у вас свадьба , где, номер дела, язык на котором пройдет церемония и еще что то по мелочи уже не помню. После заполнения отдаете все это тёте. Нам сказали погулять 15 минут. В ратуше нет никаких досмотров, пропусков, турникетов и охранников с ФСБэшными рожами, вход свободный и поэтому мы это время погуляли внутри здания. Ратуша снаружи и внутри.

Я думаю, что дальше будет трагикомическое возвращение СССР. Наш ждёт увлекательное время томления духа. И надеюсь новые трагические творцы. Ну хоть какой-то плюс от томления духа должен быть? Я боюсь мне лично придётся бежать хрен знает куда...

С эпидемиями человечество познакомилось примерно семь тысяч лет назад, когда перешло от кочевого, или собирательного, образа жизни к оседлому земледелию. Изменилась плотность населения: если охотники или скотоводы жили одной семьей на территории площадью 10-15 квадратных километров и редко контактировали с окружающими, то земледельцы жили гораздо компактнее. В деревнях же на одном квадратном километре жило от 10 до 100 семей, позже эти поселения превратились в крупные города. Здесь развивалась торговля, и каждый день из ближайших деревень крестьяне ехали в город на рынок. За один день человек мог прикоснуться, поболтать, постоять рядом с сотней человек. Если кто-то был заражен, то уже через несколько дней инфекция могла охватить весь город, а покинуть его было невозможно - люди были привязаны к тому месту, где жили. Кочевники могли бы сняться и уйти от заболевшей семьи, но земледельцев за стенами города ждала смерть. Все эпидемии Древнего мира называли чумой, мором или язвой, вне зависимости от того, какой именно была инфекция. Поэтому, если читать учебник истории или древние свидетельства, то может сложиться впечатление, что люди во время эпидемий болели только чумой. На самом деле, это могли быть эпидемии сибирской язвы, проказы, холеры, оспы, тифа, малярии или других болезней - тогда не было никакого способа установить возбудителя, а вот сейчас микробиологи обязательно исследуют останки крупных массовых захоронений в поисках возбудителя. Так, афинская чума пятого века до нашей эры, вероятно, была эпидемией тифа, а Антонинова чума, скорее всего, была вызвана оспой. Первая известная пандемия - Юстинианова чума, начавшася в 540 году от РХ, - унесла миллионы жизней в Римской империи и распространилась по всему цивилизованному миру - от Египта до Англии. По свидетельству историка Прокопиуса, в Константинополе каждый день умирало 5 000 человек: большая часть от чумы, остальные - от голода, потому что крестьяне боялись приближаться к столице и доставка продуктов в Константинополь прекратилась. Чумой заболел сам император Юстиниан, правда, смог выздороветь и правил ещё четверть века. Это была настоящая чума - в ХХ веке исследователи нашли в захоронениях того времени Yersinia pestis - бактерию вызывающую чуму. Через восемьсот лет Европа снова была опустошена все той же чумой. Эпидемия «Чёрной смерти» погубила 20 миллионов человек - каждого третьего, показав бессилие медицины перед лицом страшной болезни. В большинстве городов и стран отсутствовали методы контроля за распространением заболеваний, личная гигиена, не было никакого понимания причин возникновения болезни и способов распространения. Предполагалось, что чуму вызывает особый плохой воздух, и в качестве лечения рекомендовалось проветривать помещение, зажигать благовония, даже перебивать чумной «дух» запахами животных и испражнений. Если человек уже заразился, то следовало прикладывать к бубонам сушеную лягушачью кожу или вытягивать из них болезнь магнитами. При явной беспомощности науки запустились процессы маргинализации общества, появилось множество оккультных религиозных верований. В эпидемии обвиняли церковь, богачей, бедняков, евреев, ведьм - и вообще всех. Позитивный пример смогла подать только Венеция - один из наиболее развитых городов свего времени. Не имея возможности лечить чуму, в городе были введены меры препятствующие распространению болезни. Власти закрыли публичные и игральные дома, запретили проституцию, ввели сухой закон и запрет на перемещения. И самое главное - торговый город и морской порт заставлял все пришедшие корабли вставать на сорок дней ожидания на остров Лазаретто в венецианской бухте. Сорок дней по-итальянский - quaranta giorni, отсюда появился термин "карантин". Такой срок был выбран по библейской традиции - Иисус сорок дней ходил по пустыне, где его искушал Дьявол. Меры по карантину помогли значительно сдержать распространение чумы. Когда же эпидемия все таки началась, были сформированы чумные команды, которые каждый день обходили улицы города, больницы и дома, забирая умерших. Говоря об эпидемиях, мы обычно представляем себе инфекции с высокой смертностью и мучительными, страшными симптомами. Раз в несколько лет в мире начинается эпидемия гриппа, но она не кажется нам новой «чёрной смертью». Обычно грипп не так опасен, как чума или тиф, - смертность от него гораздо ниже. А вот способность передаваться от организма к организму очень высокая. Среди заболевших гриппом умирают доли процента - обычно пожилые люди или дети, чей организм слишком слаб, чтобы справиться с инфекцией. Поэтому во время сезонной эпидемии гриппа мы не видим на улицах людей в костюмах биологической защиты и масках, а страны не вводят карантин. Для неспециалиста грипп – это всего лишь тяжёлая форма ОРВИ, однако врачи относятся к этому заболеванию гораздо серьёзнее. К гриппу применяются определённые профилактические процедуры, всегда акцентируются риски, ведётся надзор за циркуляцией штаммов, разработана эффективная этиотропная терапия, проводится массовая вакцинация. Сто лет назад незначительная мутация в геноме вируса гриппа сделала его смертельно опасной болезнью, и эпидемия испанского гриппа стала самой крупной в истории человечества. Полмиллиарда человек заразились, и каждый десятый из заболевших умер. Продолжение тут: http://pavlova.dog/spanish_flu

Интересно почитать в продолжении про грипп: Еще интересные факты: В Первую мировую войну погибло в общей сложности 17 млн солдат и мирных жителей. ... Во время Первой мировой погибло 2% британцев. В 1918—1919 годах (18 месяцев) во всем мире испанкой было заражено около 550 млн человек, или 29,5 % населения планеты. Умерло приблизительно 50—100 млн человек или 2,7—5,3 % населения Земли, что позволяет считать эту эпидемию одной из наиболее масштабных катастроф в истории человечества. Ранним примером лазарета может служить остров Лазаретто в Венецианской лагуне в четырёх километрах на юго-восток от центра Венеции.

Париж город удивительной красоты, лучший из всех что я видел. Не много портят картину профессиональные попрошайки. Но если их не замечать или относится с юмором, то все нормуль. Советую таскать с собой немного рублевой мелочи и когда у вас что то клянчат протягиваете руку с этой мелочью и говорите "Рубли". Они все это слово знают и шарахаются от него, как от проказы. А какие у них лица в этот момент! Это нужно видеть! И можно спокойно идти дальше переполненным гордости за нашу национальную валюту! Работает безотказно, проверено и в Афинах и в Париже. Вот такие тела со стаканчиками в руке возлежат в центре Парижа с интервалом в 200 метров. Даже позы одинаковые. Я созерцая красоты, чуть не споткнулся об одно такое тело.

очень странно) всегда думала, что в наших рассказах каждая травинка и каждый камень на дороге это - мы, авторы) это родилось в наших и только наших головах) и все наши герои тоже исключительно нами выдуманы, оживлены (в какой-то мере) и двигают ногами и руками только по нашему, опять же, желанию) и когда я вижу вот такие высказывания, каждый раз улыбаюсь, потому что на мой взгляд это говорит только о том, что автор запутался, потерял логику, обоснуй и валит все на несчастных героев, которые сами не могут ничего))) ни-че-го)))) они НЕ творят, что хотят, они страдают потому что автор такой)

о котором, как правило, сам автор и не подозревает.))) Вот и он, видно, так себя почувствовал. Я пытался их увещевать, но куда там!) Дим, это для меня слишком сложно.)

Не соглашайся со мной так легко)) А если серьёзно, то скажу следующее: описывать одно и то же событие с разных сторон нужно уметь. Причём, очень-приочень. Иначе это сильно раздражает. Складывается впечатление, что автор не знает о чем ещё рассказать, поэтому дважды описывает один и то же момент. Так и хочется спросить - а нельзя было написать по-человечески, от третьего лица? Зачем этот "оптический обман"? Признаю такой приём лишь когда он реально оправдан по сюжету - допустим... №1 рассказ от человека, который ругается с молчаливым собеседником, а №2 - то же самое но от хомячка, который просто хрустит морковкой и никак не реагирует на пьяного хозяина)) В этом есть замысел! Пусть не великий, но всё же есть оправдание такому ходу. Когда я говорил о том, что писал от разных "первых лиц", то имел ввиду, что повествование непременно двигалось, просто чередовалось. Никаких повторов, только развитие, но с упоминанием прошедших действий, где возможна оценка уже от второго персонажа. Не более.

Мне сложно ответить. Вот вопрос лиц, как раз меня при чтении не парил никогда. Таким вопросом для себя не озадачивался. Разве что большой респект могу выразить тем, кто умеет писать от третьего. В таком стиле я вижу больше возможностей, но сам не умею)) Ну или надо сильно пробовать и стараться)) Что касается видения. да повторюсь, что говорил уже в предыдущей темы, мне кажется логичным, что автор пишет со своим видением, а читатель видит своё))

Для меня совершенно вторично то, от какого лица написана история. Важнее - о чём она и легко ли читается. Сам чаще пишу от третьего, но это не означает, что ГГ или второстепенный не я сам) Так же и с POV-ами: начинал писать именно так, от первых лиц, но это тоже никак не могло подтверждать или отрицать, что история обо мне. Единственное неудобство возникает при написании от первого лица, когда ты не можешь описывать мысли других прсонажей. Да, это. возможно, не всем и нужно, но всё же меня это бывает сильно ограничивает. Не может условный "Сигизмунд" знать что подумал человек сидящий напротив, куда свернула дама с собачкой, исчезнувшая за углом или чем именно сейчас занят его сосед за стеной. Только здесь и только собственные действия (+размышления и догадки) Это как видео с GoPro - что вижу о том и пою))

Читать: http://gaylib.net/content/только-человек Около 10 лет меня мучило желание выпустить рассказ "уезжаю в пятницу". Достал он меня. Удалось написать немного кусков по нему. В результате решил на него забить. И тут вдруг неожиданно вспоминается старый эпизод с знакомством в поезде. А почему бы не написать что-то маленькое, думаю я. Ведь хороший бы рассказ вышел о железнодорожном флирте. Ага.. ЩАС. Маленькое. Послушал себя -- получишь наоборот. Я совсем не ожидал, что история о флирте неожиданно трансформируется в нечто совершенно иное. Очередной неудачник, ОКРовец, небаловень судьбы, Искуственный Интелект, любимый мир Альши, и загадочный Ди, и к сожалению целых 35 страниц. Большая благодарность @Stylist, у которой хватило терпение это всё вычитать и несколько раз. А ещё @Мелифаро за терпение переварить философские концепции

Да-да, вопросы будут) Привет. Ты меня не знаешь, но кто-то здесь подтвердит, что я реальный чел, а не тролль, уже много лет на этом и предыдущих ресурсах (года с 11 в общей сложности). Вот нафига? Ну это вот самоцель - заключить брак? Вы же вернулись в РФ, здесь, сам понимаешь, ваше датское удостоверение ничего не значит. Заверенный ЗАГСом и нотариусам перевод - тоже. Вот вообще ничего, это лишь подтверждение того, что у вас есть бумажка на датском языке, что там вы заключили что-то, что у нас не признают) Ради чего было тратить деньги на оформление этой "филькиной грамоты"? Просто "для души"?